“傳衣世稱乎妙齒”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《六代祖師畫像贊·五祖大滿禪師》是一首宋代的詩詞，作者是釋正覺。這首詩描繪了五祖大滿禪師的形象和境界，通過對他的贊美和景觀的描繪，表達了詩人對大滿禪師的敬佩和欽佩之情。

這首詩的中文譯文如下：

奇女之兒，雙峰之嗣。
傳衣世稱乎妙齒，栽松我愧乎頹齒。
前后兩身，古今一心。
孤鸞風舞玻璃鏡，長鯨月轉珊瑚林。
缽盂狤獠人將去，幾夜舂坊無碓音。

這首詩通過一系列的比喻和景象，抒發了對五祖大滿禪師的贊美和敬仰之情。詩人稱他為“奇女之兒，雙峰之嗣”，意指他具有非凡的才智和智慧，繼承了前代祖師的衣缽，展現出卓越的智慧。

詩中提到了傳世稱頌他“妙齒”，而自比為“頹齒”，體現了詩人對大滿禪師高超的修行和境界的稱贊，同時也表達了自己對自身修行不足的謙遜之情。

詩人描繪了大滿禪師的前后兩身，意味著他超越了時間和空間的限制，與古今合一，展現了他的偉大和卓越。孤鸞風舞玻璃鏡，長鯨月轉珊瑚林，通過這些景象的描繪，表達了大滿禪師在修行中的超然境界和無拘無束的自由。

最后兩句“缽盂狤獠人將去，幾夜舂坊無碓音”，意味著大滿禪師的離世。缽盂是僧人行走時所用的缽飯器具，狤獠人是指禪宗中埋頭苦修的人。這兩句詩表達了大滿禪師將要離開塵世，離開世俗的修行場所，進入超越世俗的境界，也暗示了人們要珍惜修行的時光，不為外界雜音所擾。

這首詩詞通過對五祖大滿禪師形象和境界的描繪，表達了對他的敬佩和贊美之情，同時也借此表達了修行者應當追求超越世俗的境界，珍惜修行的時光，脫離塵世的束縛。

liù dài zǔ shī huà xiàng zàn wǔ zǔ dà mǎn chán shī
六代祖師畫像贊·五祖大滿禪師

qí nǚ zhī ér, shuāng fēng zhī sì.
奇女之兒，雙峰之嗣。
chuán yī shì chēng hū miào chǐ, zāi sōng wǒ kuì hū tuí chǐ.
傳衣世稱乎妙齒，栽松我愧乎頹齒。
qián hòu liǎng shēn, gǔ jīn yī xīn.
前后兩身，古今一心。
gū luán fēng wǔ bō lí jìng, zhǎng jīng yuè zhuǎn shān hú lín.
孤鸞風舞玻璃鏡，長鯨月轉珊瑚林。
bō yú jí liáo rén jiāng qù, jǐ yè chōng fāng wú duì yīn.
缽盂狤獠人將去，幾夜舂坊無碓音。