“只履攜歸蔥嶺去”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈傾一百六十九首》是宋代釋智朋所作的一首詩詞。這首詩詞表達了一種超越物質界限的境界，探討了人生追求真理和自我超越的主題。

詩意與賞析：
這首詩詞通過對自然景觀和人生境遇的描繪，寓意深遠，引發人們對生命和人性的思考。詩中提到了“分皮分隨誑盲聾”，這句詩意味著人們在追求世俗欲望和浮華事物時，往往會迷失自我，失去清醒和洞察力。而“污卻嵩山熊耳峰”則是指人們的貪欲和世俗之事已經污染了嵩山，讓這座山的高峰也變得不再純凈和高潔。

然而，詩人并不滿足于此，他表達了一種離開這種困擾和束縛的愿望。他說“只履攜歸蔥嶺去”，意味著他將心靈和身體都帶到蔥嶺，這里可以理解為一種清凈和超越世俗的境地。蔥嶺象征著一種純凈和清靜的狀態，是詩人追求真理和超脫塵世的理想歸宿。

最后兩句“賊身何處不相逢”，道出了詩人認識到無論身處何地，都無法逃避內心的無明和煩惱。這句詩意味著人們無論在何處，都會與自己內心的貪嗔癡相遇，因此真正的解脫和超越是從內心開始的。

總的來說，這首詩詞通過對自然景觀和人生境遇的描繪，表達了詩人追求真理和超越塵世的愿望，強調了心靈的凈化和內心的覺醒對于個體解脫的重要性。它引導讀者思考人生的意義和超越物質欲望的價值，具有深遠的哲理和精神內涵。

jì qīng yī bǎi liù shí jiǔ shǒu
偈傾一百六十九首

fēn pí fēn suí kuáng máng lóng, wū què sōng shān xióng ěr fēng.
分皮分隨誑盲聾，污卻嵩山熊耳峰。
zhǐ lǚ xié guī cōng lǐng qù, zéi shēn hé chǔ bù xiāng féng.
只履攜歸蔥嶺去，賊身何處不相逢。