“陜府鐵牛卻知有”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《戲靠安巖呈雙溪大師》是一首宋代的詩詞，作者是釋重顯。這首詩詞描繪了一個具有深邃意義的境界，下面是它的中文譯文、詩意和賞析。

詩詞的中文譯文：
在安巖山上，戲弄著靠在一起的雙溪大師。
陜府鐵牛卻知有，春秋幾幾成過咎。
一身還作二如來，黑白不分辨香臭。

詩意：
這首詩詞表達了一種超越世俗的境界，通過詩人對一種游戲形式的描繪，展現了一個更深層次的思考和哲理。詩中的景象和象征性的言辭傳達了一種超越對立和區分的境界，強調了人們應當超越表面的現象，去尋求更高層次的智慧和領悟。

賞析：
這首詩詞的賞析可以從幾個方面來理解。

首先，詩中提到的安巖和雙溪大師可以被視為象征性的意象。安巖代表著寧靜和平和，而雙溪大師則象征著智慧和領悟。通過將兩者放在一起戲弄，詩人傳達了一種超越表面形式的境界，暗示人們應當超越外在的事物，去尋求內心的平靜和智慧。

其次，詩中提到的陜府鐵牛、春秋和過咎，是對世俗和時光的一種暗示。陜府鐵牛代表著世俗的束縛和局限，春秋則象征著時光的流轉。通過提到它們的存在和過去的過錯，詩人表達了對這種束縛和限制的認知，并呼喚人們超越時光的限制，追求內心的自由和智慧。

最后，詩中的“一身還作二如來，黑白不分辨香臭”是對對立和區分的一種否定。詩人以佛教的概念“二如來”來表達一個境界，即超越對立和分別的境界。通過強調黑白不分、香臭不辨，詩人傳達了一種超越對立和區分的智慧，呼喚人們超越相對的觀念，去追求內心的平等和智慧。

總的來說，這首詩詞通過簡潔而深刻的語言，描繪了一個超越世俗和對立的境界。它呼喚人們超越表面的現象和相對的觀念，去尋求內心的平靜、自由和智慧。這種境界的表達和詩人對于智慧的追求，使得這首詩詞具有了獨特的詩意和思想內涵。

xì kào ān yán chéng shuāng xī dà shī
戲靠安巖呈雙溪大師

shǎn fǔ tiě niú què zhī yǒu, chūn qiū jǐ jǐ chéng guò jiù.
陜府鐵牛卻知有，春秋幾幾成過咎。
yī shēn hái zuò èr rú lái, hēi bái bù fēn biàn xiāng chòu.
一身還作二如來，黑白不分辨香臭。