“拈得鼻孔失腳口”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈頌一百六十首》是宋代釋宗杲所著的一首詩詞，以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
一百二十日禁足，
三十五日在外走。
熨斗煎茶銚不同，
泥牛解作師子吼。
今朝法歲已周圓，
拈得鼻孔失腳口。
以大圓覺為伽藍，
七七依前四二九。

詩意和賞析：
這首詩詞通過一系列的意象和隱喻，表達了禪宗思想和對生活的深刻觀察。

詩的開頭描述了一百二十日禁足和三十五日外出走動的時光，可能暗示著修行者在禪宗寺廟中的禁閉修行和外出傳教的經歷。這種禁閉與自由的對比，折射出人生中的種種限制與選擇。

接著，詩中出現了熨斗、煎茶和銚等不同的物品，它們象征著不同的方法和手段。這里可能揭示了在禪修中，不同的修行方式和工具之間的差異，以及它們對心靈的影響。

下一句中的泥牛解作師子吼，則引發了對事物本質的思考。泥牛解作師子吼意味著在修行過程中，經過一番變化和顛覆，一個看似平凡的物體也能發出獅子的吼聲。這或許表達了對實相的覺悟和對生命的真實本質的洞察。

接下來的幾句，詩人描述了法歲已周圓，鼻孔失腳口。這里的法歲指的是法界歲數，周圓表示時光的循環與周而復始。鼻孔失腳口則可能指的是人體的感官器官，暗示著禪宗修行者在超越感官和身體束縛的過程中，超脫了塵世的束縛。

最后兩句中的大圓覺和七七、四二九，是對佛教中重要概念的提及。大圓覺是指大乘佛教的最高境地，七七和四二九則是佛教中具有特殊意義的數字。這些詞語的運用，可能暗示著禪修者在達到大圓覺的道路上，依然依附于佛教的教義和傳統。

總的來說，這首詩詞通過禪宗的隱喻和佛教的象征，表達了對禪修者修行過程和生活觀察的思考。它呈現了禪宗哲理、時間流轉和人生境遇的交織，引發讀者對于生命、自由、實相和超脫的思考。

jì sòng yī bǎi liù shí shǒu
偈頌一百六十首

yī bǎi èr shí rì jìn zú, sān shí wǔ rì zài wài zǒu.
一百二十日禁足，三十五日在外走。
yùn dǒu jiān chá diào bù tóng.
熨斗煎茶銚不同。
ní niú jiě zuò shī zi hǒu.
泥牛解作師子吼。
jīn zhāo fǎ suì yǐ zhōu yuán, niān dé bí kǒng shī jiǎo kǒu.
今朝法歲已周圓，拈得鼻孔失腳口。
yǐ dà yuán jué wèi qié lán, qī qī yī qián sì èr jiǔ.
以大圓覺為伽藍，七七依前四二九。