“腳跟下已吃三十拄杖”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈頌一百二十三首》是宋代釋祖欽創作的一首詩詞作品。下面是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
暈入靈犀，胎含老蚌。
正好修竹，正好供養。
有人於此，拂袖便行，腳跟下已吃三十拄杖。
何以見得，禪歸海，經歸藏。

詩意：
這首詩詞通過修行禪宗的意境，表達了一種超越塵世的境界。詩中以意象描繪了暈入靈犀、胎含老蚌的景象，暗喻著修行者內心的覺悟與智慧的開啟。修竹正好，寓意修行之地得當，可以供養心靈。詩人提到有人在此地，輕拂袖袍即可離去，而他的腳步下已經吃了三十拄杖，暗示修行者經歷了漫長的苦行。最后兩句“禪歸海，經歸藏”表達了修行者心靈的歸宿，禪修回歸無邊的大海，經典歸宿于智慧的深藏。

賞析：
這首詩詞運用了禪宗的隱喻手法，意境獨特，展現了修行者超越塵世的境界和修行道路的艱辛。暈入靈犀、胎含老蚌等意象，揭示了修行者逐漸覺悟和開悟的過程。修竹的描述則表達了修行地點與修行者的契合，暗示著修行者的心靈得以滋養和成長。詩中的“拂袖便行，腳跟下已吃三十拄杖”描繪了修行者在修行道路上的堅持和毅力。最后兩句以禪歸海、經歸藏的方式，表達了修行者心靈的歸宿和智慧的深藏。整首詩詞以簡潔的表達，勾勒出禪修的境界和修行者的歷程，給人以深思和啟發。

這首詩詞展現了宋代禪宗文化的特點，以簡約的表達描繪出修行者在禪修道路上的奮發和悟道的過程，體現了禪宗強調的直觀體驗和內心覺悟的重要性。通過禪宗的隱喻手法，詩人將抽象的修行境界具象化，使讀者能夠更加直觀地感受到禪修的深奧和美妙。這首詩詞既有禪宗的哲思性質，又有宋代文人的藝術表現力，具有一定的審美價值和思想意義。

jì sòng yī bǎi èr shí sān shǒu
偈頌一百二十三首

yūn rù líng xī, tāi hán lǎo bàng.
暈入靈犀，胎含老蚌。
zhèng hǎo xiū zhú, zhèng hǎo gōng yǎng.
正好修竹，正好供養。
yǒu rén yú cǐ, fú xiù biàn xíng, jiǎo gēn xià yǐ chī sān shí zhǔ zhàng.
有人於此，拂袖便行，腳跟下已吃三十拄杖。
hé yǐ jiàn de, chán guī hǎi,
何以見得，禪歸海，
jīng guī cáng.
經歸藏。