“禪禪碌碡”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈頌一百二十三首》是宋代釋祖欽所作的一首詩詞。該詩以禪宗的語言表達了深刻的禪理和禪境，下面是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

偈頌一百二十三首

禪禪碌碡，道道木頭。
會得全無巴鼻，不會卻有來由，何似云門六不收。

中文譯文：
禪禪碌碡，道道木頭。
悟得一切皆無，不悟卻有根源，何如云門六不收。

詩意：
這首詩詞以禪宗的語言表達了深奧的禪理。禪禪碌碡，道道木頭，禪和道被重復提及，意味著禪宗的修行和道教的修行。禪宗強調悟性的覺醒，通過超越思維的境界，認識事物的真實本質。道教則主張返璞歸真，回歸自然，與宇宙共通。

詩中提到會得全無巴鼻，不會卻有來由，傳達了禪宗的境界。禪修者通過悟性覺醒，超越了對一切事物的執著和執著，達到了無欲無求的境界。然而，那些未能悟道的人卻依然受到因果的束縛，無法擺脫世俗的紛擾。

最后一句“何似云門六不收”，指的是云門宗六祖慧能的法門。云門六不收是慧能禪師所說的六個不加限制、不加執著的境界，它們是不立文字、不立名相、不立思議、不立菩提、不立辯證、不立絕對。這里作者以云門六不收為對比，強調了禪宗覺悟的高深境界。

賞析：
這首詩詞以簡練的語言表達了禪宗的核心思想，力圖引導人們超越表面的現象，認識內心的真實自性。通過禪禪碌碡、道道木頭的形象描繪，表達了禪修者追求超脫世俗的境界，以及那些未能悟道的人仍受因果束縛的現實。

詩中的云門六不收體現了禪宗的境界，在不加限制、不加執著的狀態下，超越了一切對立和矛盾，達到了無我、無欲、無求的境地。

整首詩詞意境深邃，字字珠璣，表達了禪宗的核心思想，對于追求內心寧靜、追求超越世俗的人們來說，具有啟發和啟示的作用。

jì sòng yī bǎi èr shí sān shǒu
偈頌一百二十三首

chán chán liù zhou, dào dào mù tou.
禪禪碌碡，道道木頭。
huì de quán wú bā bí, bú huì què yǒu lái yóu,
會得全無巴鼻，不會卻有來由，
hé sì yún mén liù bù shōu.
何似云門六不收。