“此身已分松窗下”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《陳長卿以詩見別依韻》

朱弦之琴三人嘆，
此曲宜傳廣陵散。
要知太上乃忘情，
山上嬰兒是雷電。

情鐘我輩才力中，
路傍野草年年豐。
原頭火燒去不盡，
天外春意來無窮。

西方真人言可恃，
愛斷有情如愛子。
暮年收足欲依僧，
一缽一瓶聊止止。

西臺仙客傳風流，
細說閑情寬我愁。
此身已分松窗下，
衲被無人自{左衤右盍}頭。

【中文譯文】
朱弦之琴三人嘆，
這支曲子應當流傳廣陵散。
要知道高上的人是忘情的，
山上的嬰兒就是雷電。

鐘情于我等才力之中，
路旁的野草年年豐盛。
原本頭部的火燒不盡，
天外的春意無窮無盡。

西方真人的言辭可信賴，
對待愛情的破裂如愛自己的子女。
暮年將要退隱依附僧侶，
一缽一瓶勉強自足。

西臺的仙客傳遞著風流事物，
細細地述說著閑情以減輕我的憂愁。
我的身體已經分離松窗之下，
衲被無人自顧自地蓋頭。

【詩意與賞析】
這首詩以陳長卿以詩表達離別的情感為主題，通過對琴、情、愛、僧的描繪，表達了詩人的心境和人生感悟。

首先，詩中提到的朱弦之琴三人嘆，指的是琴音使三人感嘆不已。這說明了詩人的琴藝精湛，使得聽者為之動容。他認為這支曲子應當廣泛傳播，傳承廣陵散的美妙音樂。

接著，詩人提到太上乃忘情，山上的嬰兒是雷電。這兩句表達了高人超脫塵世的境界，他們能夠超越情感的羈絆。山上的嬰兒是雷電，意味著他們天性中蘊含著無盡的力量和激情。

詩人進一步表達了自己對情感的理解，他認為情鐘我輩才力中。他相信情感是人類才智的一部分，而不僅僅是一種感覺和體驗。他用路傍野草年年豐來形容情感的豐盛和生生不息。

在詩的后半部分，詩人表達了對愛情的看法。他引用了西方真人的言辭可恃，愛斷有情如愛子。這里西方真人指的是修行者，他們的言語被視為至高無上的真理。詩人認為對待愛情，應像對待子女一樣，堅持真誠和無私。

最后，詩人將自己的心境與西臺仙客、僧侶聯系起來。他向西臺仙客請教，希望通過聽聞仙客的風流事物來減輕自己的憂愁。而暮年之際，詩人渴望依附于僧侶，過一種簡樸的生活，只有一缽一瓶以自足。

整首詩以離別之情為線索，通過對琴、情、愛、僧的描繪，表達了詩人對生活和情感的思考。他通過對高人超脫情感的描繪，表達了一種超越塵世的境界。同時，他對情感的理解是積極向上的，認為情感是人類才智的一部分，應當珍視和培養。最后，詩人表達了對愛情和人生的態度，主張真誠和無私，并向僧侶尋求心靈的寄托。

整首詩意深遠，通過意象的運用和對情感、愛情、人生的思考，表達了作者對離別和人生境遇的感慨和思索，具有一定的哲理性。

chén zhǎng qīng yǐ shī jiàn bié yī yùn
陳長卿以詩見別依韻

zhū xián zhī qín sān rén tàn, cǐ qū yí chuán guǎng líng sàn.
朱弦之琴三人嘆，此曲宜傳廣陵散。
yào zhī tài shàng nǎi wàng qíng, shān shàng yīng ér shì léi diàn.
要知太上乃忘情，山上嬰兒是雷電。
qíng zhōng wǒ bèi cái lì zhōng, lù bàng yě cǎo nián nián fēng.
情鐘我輩才力中，路傍野草年年豐。
yuán tóu huǒ shāo qù bù jìn, tiān wài chūn yì lái wú qióng.
原頭火燒去不盡，天外春意來無窮。
xī fāng zhēn rén yán kě shì, ài duàn yǒu qíng rú ài zǐ.
西方真人言可恃，愛斷有情如愛子。
mù nián shōu zú yù yī sēng, yī bō yī píng liáo zhǐ zhǐ.
暮年收足欲依僧，一缽一瓶聊止止。
xī tái xiān kè chuán fēng liú, xì shuō xián qíng kuān wǒ chóu.
西臺仙客傳風流，細說閑情寬我愁。
cǐ shēn yǐ fēn sōng chuāng xià, nà bèi wú rén zì zuǒ yī yòu hé tóu.
此身已分松窗下，衲被無人自{左衤右盍}頭。