“萬櫝之襯”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《紹興以后祀五方帝六十首》是一首隋代的詩詞，作者佚名。下面是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
在紹興以后，祭祀五方諸神，共有六十首頌詞。
萬櫝（音du）是供奉神靈的器皿，絲線是一切事物的象征。
莊嚴地吟誦這些頌詞，為了誰而這樣做呢？
祭祀完畢，神靈歸位，神靈們在日常中做著何等事呢？
他們并非真正的宰相，卻使整個世界變得安寧和諧。

詩意：
這首詩詞描述了紹興以后舉行祭祀五方神明的盛況，以及祭祀儀式的莊嚴與神秘。詩人通過描繪神靈的神圣之地和祭祀的過程，表達了對神明力量的敬畏和對祭祀儀式的贊美。詩中提到萬櫝和絲線，象征著祭祀所需的器物和細節，強調了祭祀的精細和神圣性。詩人思考祭祀后神靈的行動，以及他們對世界的影響，指出神靈雖非真正的宰相，卻能使世界保持和平與秩序。

賞析：
這首詩詞以簡潔而凝練的語言，描繪了祭祀五方神明的場景，表達了對祭祀儀式的敬重之情。詩中的"萬櫝之襯，一絇之絲"一句，通過對祭祀所需器物和細節的描繪，突出了祭祀的莊嚴和神圣性。作者運用"誰為此施"一問，引發讀者對祭祀儀式的思考，探討祭祀的目的和意義。最后兩句"不宰之功，蕩然四垂"則以反問的方式，表達了神明力量的非凡和對神明的贊美。

整首詩詞通過簡潔有力的語言和意象的運用，營造出一種莊嚴肅穆的氛圍，使讀者能夠感受到祭祀儀式的莊嚴與神秘。同時，詩人對祭祀的思考和對神明力量的贊美也加深了詩詞的內涵。這首詩詞以其深邃和思辨的特點，展現了隋代詩歌的特色，并傳達了對神明和祭祀儀式的敬畏之情。

shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu
紹興以后祀五方帝六十首

wàn dú zhī chèn, yī qú zhī sī.
萬櫝之襯，一絇之絲。
tuǒ zhī sòng zhī, shuí wèi cǐ shī.
妥之誦之，誰為此施。
guī zhī hòu shén, shén rì hé wéi.
歸之后神，神日何為。
bù zǎi zhī gōng, dàng rán sì chuí.
不宰之功，蕩然四垂。