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  • “禮備樂作”的意思及全詩出處和翻譯賞析

    禮備樂作”出自隋代佚名的《紹興以后祀五方帝六十首》, 詩句共4個字,詩句拼音為:lǐ bèi lè zuò,詩句平仄:仄仄仄仄。

    “禮備樂作”全詩

    《紹興以后祀五方帝六十首》
    [黃簇為徽]北方之神,執槿司冬。
    三時務逐,于焉告功。
    禮備樂作,歸功于神。
    風馬來游,永錫斯民。

    分類:

    《紹興以后祀五方帝六十首》佚名 翻譯、賞析和詩意

    《紹興以后祀五方帝六十首》是隋代的一首詩詞,作者佚名。這首詩詞描述了北方神祇(指五方帝)在紹興以后的祭祀活動,謳歌了神靈的神奇力量和對人民的庇佑。

    這首詩詞的中文譯文如下:

    《紹興以后祀五方帝六十首》

    黃簇作為標志,北方的神靈,掌管著寒冬。每當季節更替,北方神祇都會親臨,接受人們的敬仰。莊嚴的禮儀準備和歡快的樂曲奏響,將功勞歸于神靈。風馬踏著疾馳而來,帶來了幸福和繁榮,永遠保佑著人民。

    這首詩詞表達了對北方神靈的崇敬和感恩之情,同時也體現了古人對于神靈庇佑和祭祀儀式的重視。詩詞以簡練的語言描繪了神靈執掌四季、帶來豐收和幸福的形象,展示了人們對自然力量的信仰和依賴。通過黃簇、樂曲、風馬等意象的描寫,詩詞營造出一種莊重而祥和的氛圍,使讀者感受到祭祀儀式的莊嚴和神圣。

    這首詩詞的賞析主要在于其傳遞的宗教與民俗文化的信息。詩詞通過歌頌北方神靈的形象,傳達了人們對自然神秘力量的崇拜和敬畏之情。同時,詩詞中對祭祀儀式的描寫,展示了古代社會對于神靈庇佑的期許和對于祭祀儀式的重視,反映了古代人們對于宗教信仰和傳統文化的依賴。這首詩詞以簡練的語言和生動的意象,將復雜的思想和情感表達得淋漓盡致,讓讀者在閱讀中感受到古代宗教與民俗文化的獨特魅力。

    * 此內容來自古詩詞愛好者,僅供參考

    “禮備樂作”全詩拼音讀音對照參考

    shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu
    紹興以后祀五方帝六十首

    huáng cù wèi huī běi fāng zhī shén, zhí jǐn sī dōng.
    [黃簇為徽]北方之神,執槿司冬。
    sān shí wù zhú, yú yān gào gōng.
    三時務逐,于焉告功。
    lǐ bèi lè zuò, guī gōng yú shén.
    禮備樂作,歸功于神。
    fēng mǎ lái yóu, yǒng xī sī mín.
    風馬來游,永錫斯民。

    “禮備樂作”平仄韻腳

    拼音:lǐ bèi lè zuò
    平仄:仄仄仄仄
    韻腳:(仄韻) 去聲二十一個  (仄韻) 入聲十藥   * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。

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    * “禮備樂作”的意思和全詩出處介紹,以及全詩翻譯和賞析,“禮備樂作”出自佚名的 《紹興以后祀五方帝六十首》,還提供了該詩句的全詩全文、翻譯、賞析、譯文以及詩意。
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