“太簇為徽神罔小大”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《紹興以后蠟祭四十二首》是一首隋代的詩詞，作者佚名。這首詩詞表達了對祭祀活動的描寫以及祭祀的意義和價值。

譯文：
在紹興以后，舉行了四十二首蠟祭，
神靈無論大小，都被祭奠在這片土地上。
祭祀的儀式排列整齊莊嚴，按照規定進行。
祭品包括了貘虎等各種動物，表達了對神靈的敬意。
這是對有功于國家的人民的祭祀，以表彰他們的貢獻。
祭祀不僅僅是香煙裊裊的聲音和香氣，更是周全和廣泛的福祉。

詩意和賞析：
這首詩詞描述了隋代紹興以后舉行的一場盛大的蠟祭儀式。詩中重點描繪了祭祀的莊嚴和規范性，包括祭祀的對象、祭品的種類以及祭祀的意義。作者通過描繪這場祭祀活動，表達了對神靈的敬意和崇拜，以及對有功于國家和人民的人們的贊揚和祭奠。

詩中提到的"神罔小大"表明祭祀的對象涵蓋了各個層次的神靈，不論其大小。"奠方茲土"一句描繪了祭祀所在的土地，突顯了祭祀的莊嚴和神圣性。"祭列坊庸"和"禮迨貘虎"描述了祭祀的儀式和祭品的排列，顯示了整齊莊重的場面。

詩詞最后幾句表達了祭祀的意義和價值。"有功斯民，祀乃其所"強調了祭祀的對象是為國家和人民作出過貢獻的人們，是對他們的表彰和紀念。"非稷聲香，厥福周溥"表明祭祀不僅僅是形式上的聲香之禮，更是對人們的福祉和幸福的祈求和期盼。

整首詩詞以莊重的筆調和嚴謹的描寫展示了隋代祭祀活動的盛況和意義，彰顯了對神靈的崇拜和對功績卓著者的敬意。通過這種形式的表達，詩詞向讀者傳遞了一種莊嚴肅穆的氛圍，并展示了祭祀在古代社會中的重要地位和價值。

shào xīng yǐ hòu là jì sì shí èr shǒu
紹興以后蠟祭四十二首

tài cù wèi huī shén wǎng xiǎo dà, diàn fāng zī tǔ.
［太簇為徽］神罔小大，奠方茲土。
jì liè fāng yōng, lǐ dài mò hǔ.
祭列坊庸，禮迨貘虎。
yǒu gōng sī mín, sì nǎi qí suǒ.
有功斯民，祀乃其所。
fēi jì shēng xiāng, jué fú zhōu pǔ.
非稷聲香，厥福周溥。