“天子扆止”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊號十一首》

這首詩詞出自隋代，作者佚名。下面是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
備物陳矣，禮樂明矣。
天子扆止，迨爾臣矣。
陟降維則，恭且勤矣。
茫茫四海，德教形矣。

詩意：
這首詩詞以隋朝時期的乾道七年，即皇帝楊廣登基七年為背景。詩中表達了對太上皇帝和太上皇后的尊敬之情，以及他們在治國方面的恭敬和勤勉。詩詞還強調了天子和臣民之間的關系，以及德教在整個帝國范圍內的傳播和影響。

賞析：
這首詩詞以簡潔的語言展示了隋代社會的政治和文化狀況，具有一定的歷史意義。以下是對每一句的賞析：

1. "備物陳矣，禮樂明矣。"
這兩句表達了朝廷的莊嚴和典禮的繁榮。"備物陳矣"指的是朝廷周圍擺滿了各種珍貴的物品，彰顯了皇權的威嚴。"禮樂明矣"則指的是在這個莊嚴的環境中，禮儀和音樂得到了充分的發展和重視。

2. "天子扆止，迨爾臣矣。"
這兩句強調了天子和臣民之間的關系。"天子扆止"表示天子的居住地，即皇宮，象征著權力和統治。"迨爾臣矣"則是指臣民們的地位和角色，他們服侍和侍奉天子，體現了尊卑有序的等級制度。

3. "陟降維則，恭且勤矣。"
這句表達了天子和臣民在處理事務時應該恭敬和勤勉的態度。"陟降維則"意味著天子在處理國家大事時要保持高尚的品質，而臣民在為國家服務時要謙卑有禮。

4. "茫茫四海，德教形矣。"
最后一句表達了德教在整個帝國范圍內的影響和傳播。"茫茫四海"表示廣闊的領土，而"德教形矣"則指的是德行和道德教育在全國范圍內得到了普及和推廣。

總體而言，這首詩詞以簡潔明了的語言展示了隋代帝國的政治秩序、文化繁榮和德教的影響。它表達了對太上皇帝和太上皇后的尊敬，強調了天子和臣民的關系，以及德教在社會中的重要性。這首詩詞通過幾個簡短的句子，勾勒出了一個莊嚴而有秩序的隋朝社會畫卷。

qián dào qī nián gōng shàng tài shàng huáng dì tài shàng huáng hòu zūn hào shí yī shǒu
乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊號十一首

bèi wù chén yǐ, lǐ yuè míng yǐ.
備物陳矣，禮樂明矣。
tiān zǐ yǐ zhǐ, dài ěr chén yǐ.
天子扆止，迨爾臣矣。
zhì jiàng wéi zé, gōng qiě qín yǐ.
陟降維則，恭且勤矣。
máng máng sì hǎi, dé jiào xíng yǐ.
茫茫四海，德教形矣。