“有神司之”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《祀先蠶六首》是一首隋代的詩詞，作者佚名。該詩描述了蠶絲的生產過程，以及人們對蠶的崇敬和祭祀的儀式。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

祀先蠶六首

祭祀先蠶的六首詩

功被環宇，處蟲之靈。
他們的功績傳遍了世界，是昆蟲之靈。

有神司之，以生以成。
有神靈來主持，使它們生長和發育。

典禮有初，祀事講明。
這個典禮起初開始，祭祀的事情講得明白。

孔蓋翠旌，降集于庭。
孔蓋上綴滿了翠綠色的旌旗，在庭院中聚集。

詩意和賞析：

《祀先蠶六首》這首詩描繪了對蠶絲生產的崇敬和祭祀儀式。蠶絲作為古代重要的經濟資源和文化象征，在中國古代被視為一種神奇的生物。詩中以凱旋和慶祝的語言形式，謳歌了蠶絲生產者的功績和蠶的神奇。

首先，詩人將蠶絲的功績描述為"被環宇"，意味著蠶絲的影響遍及天地之間，讓人們對蠶絲的價值和重要性有了更深的認識。接著，詩人提到有神靈來主持蠶的生長和發育過程，突出了蠶絲生產的神奇之處。這種神秘感和超自然力量的描繪，進一步強調了蠶絲在古代社會中的特殊地位。

詩中還描述了祭祀蠶絲的莊重和慶典儀式。"典禮有初"表明這個祭祀活動有著悠久的歷史，"祀事講明"則強調了祭祀儀式的莊重和規范性。而"孔蓋翠旌，降集于庭"則描繪了庭院中掛滿了翠綠色的旌旗，預示著慶典的盛大和喜慶。

整首詩以簡潔的語言表達了對蠶絲生產的推崇和慶祝之情。通過贊美蠶絲的神奇和祭祀儀式的莊重，詩人向讀者展示了古代人們對蠶絲文化的敬重和崇拜，同時也展現了古代中國人對勞動和生產的尊重和贊美。

sì xiān cán liù shǒu
祀先蠶六首

gōng bèi huán yǔ, chù chóng zhī líng.
功被環宇，處蟲之靈。
yǒu shén sī zhī, yǐ shēng yǐ chéng.
有神司之，以生以成。
diǎn lǐ yǒu chū, sì shì jiǎng míng.
典禮有初，祀事講明。
kǒng gài cuì jīng, jiàng jí yú tíng.
孔蓋翠旌，降集于庭。