“見時應是見真身”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“見時應是見真身”全詩
寂寞嵩峰云外寺，常多夢里過齋時。
城中聽得新經論，卻過關東說向人。
舊國門徒終日望，見時應是見真身。
分類：
作者簡介(姚合)
姚合，陜州硤石人。生卒年均不詳，約唐文宗太和中前后在世。以詩名。登元和十一年（公元八一六年）進士第。初授武功主簿，人因稱為姚武功。調富平、萬年尉。寶歷中，（公元八二六年左右）歷監察御史，戶部員外郎。出任荊、杭二州刺史。后為給事中，陜、虢觀察使。與馬戴、費冠卿、殷堯藩、張籍游，李頻師事之。詩與賈島齊名，號稱“姚、賈”。仕終秘書監。合著有詩集十卷，《新唐書藝文志》及選王維、祖詠等十八人詩，為極玄集一卷，又摭古人詩聯，敘其措意，各有體要，撰詩例一卷，（均《唐才子傳》）并傳于世。
《送僧》姚合 翻譯、賞析和詩意
中文譯文：送別僧人
人世間花花草草只是瑣事，只有詩才能見真高人。寂寞的嵩山云外寺院，常常在夢中與齋時相會。城中能聽到新經論述，卻要去關東向人宣講。故鄉的門徒整日期待，見到時必定是見到真身。
詩意：這首詩詞主要描繪了作者送別僧人的場景。作者認為人世間的事務紛繁復雜，只有通過詩才能真正體會到高人所指的道理。在嵩山的寺院中，作者時常感到寂寞，只能在夢中與僧人一起齋戒。雖然在城中能聽到新的經論，但作者還是選擇去關東向人傳道。故鄉的門徒們整日盼望著他的返回，他們相信只有見到作者親自出現才算見到了真正的高人。
賞析：這首詩詞通過描述送別僧人的場景，表達了作者對高人和詩的贊美之情。作者認為人世間的事務繁雜無聊，只有通過詩才能真正相通。詩中以嵩山的云外寺為背景，營造出寂寥無聊的氛圍。作者指出自己常常在夢中與僧人一起齋戒，表達了對僧人智慧和洞見的敬佩。詩詞的最后，作者表示要去關東傳道，在故鄉的門徒們期待下，向人們傳達高人的智慧。整首詩詞以簡潔明了的語言展現了作者對高人和詩的崇拜之情，傳達了對真理追求的態度和對閑世紛擾的厭倦。
“見時應是見真身”全詩拼音讀音對照參考
sòng sēng
送僧
rén jiān rǎo rǎo wéi xián shì, zì jiàn gāo rén zhǐ yǒu shī.
人間擾擾唯閑事，自見高人只有詩。
jì mò sōng fēng yún wài sì, cháng duō mèng lǐ guò zhāi shí.
寂寞嵩峰云外寺，常多夢里過齋時。
chéng zhōng tīng dé xīn jīng lùn, què guò guān dōng shuō xiàng rén.
城中聽得新經論，卻過關東說向人。
jiù guó mén tú zhōng rì wàng, jiàn shí yìng shì jiàn zhēn shēn.
舊國門徒終日望，見時應是見真身。
“見時應是見真身”平仄韻腳
平仄：仄平仄仄仄平平
韻腳：(平韻) 上平十一真 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。