“始信逃堯不為名”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“始信逃堯不為名”全詩
空糊赪壤真何益，欲舉黃旗竟未成。
長樂瓦飛隨水逝，景陽鐘墮失天明。
回頭一吊箕山客，始信逃堯不為名。
分類：
作者簡介(李商隱)
李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。
《覽古》李商隱 翻譯、賞析和詩意
《覽古》
莫恃金湯忽太平，
草間霜露古今情。
空糊赪壤真何益，
欲舉黃旗竟未成。
長樂瓦飛隨水逝，
景陽鐘墮失天明。
回頭一吊箕山客，
始信逃堯不為名。
中文譯文：
不要因為金湯的繁榮而忘記和平是如此的脆弱，
露水在草間，寄托了古往今來的情感。
虛耗于敷衍的赪壤還有什么益處，
雖然渴望舉起黃旗，但最終未能實現。
長樂宮的瓦片隨著水流逝去，
景陽鐘的殘骸在黎明時丟失了。
回首一吊箕山的客人，
才真正明白逃避堯時代的名利。
詩意和賞析：
這首詩以唐代李商隱獨特的思考方式表達了對人類的歷史進程的思考和觸動。詩人通過描繪金湯繁榮與太平的轉變，以及草間的霜露代表著古往今來的情感，表達了對于歷史和人類發展的反思。他批判了虛假的社會表象和追求權力的渴望，呼吁人們應該看清這一切，并追求真正的智慧和自由。
詩中的長樂宮和景陽鐘則是象征，長樂宮瓦飛、景陽鐘墮落，暗喻著權勢的崩潰和轉折。最后，詩人回頭悼念箕山的客人，表示經歷了一路的逃亡和追求名利的人，也終將領悟到逃避名利的重要性，重新認識到真正有價值的東西。
整首詩表現了作者對于封建社會變遷和人際關系的思考，通過寓言的手法表達了他對于虛幻和權勢的深刻反思和對真實價值的堅持。同時，也強調了追求真理和真知的重要性，呼吁人們要追求內心的自由和智慧。
“始信逃堯不為名”全詩拼音讀音對照參考
lǎn gǔ
覽古
mò shì jīn tāng hū tài píng, cǎo jiān shuāng lù gǔ jīn qíng.
莫恃金湯忽太平，草間霜露古今情。
kōng hú chēng rǎng zhēn hé yì,
空糊赪壤真何益，
yù jǔ huáng qí jìng wèi chéng.
欲舉黃旗竟未成。
cháng lè wǎ fēi suí shuǐ shì, jǐng yáng zhōng duò shī tiān míng.
長樂瓦飛隨水逝，景陽鐘墮失天明。
huí tóu yī diào jī shān kè, shǐ xìn táo yáo bù wéi míng.
回頭一吊箕山客，始信逃堯不為名。
“始信逃堯不為名”平仄韻腳
平仄：仄仄平平仄平平
韻腳：(平韻) 下平八庚 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。