“蓬萊有路教人到”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“蓬萊有路教人到”全詩
渤澥聲中漲小堤,官家知后海鷗知。
蓬萊有路教人到,應亦年年稅紫芝。
作者簡介(陸龜蒙)

陸龜蒙(?~公元881年),唐代農學家、文學家,字魯望,別號天隨子、江湖散人、甫里先生,江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚,后隱居松江甫里,編著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中,現實針對性強,議論也頗精切,如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友,世稱“皮陸”,詩以寫景詠物為多。
新沙翻譯及注釋
翻譯
在偏僻的渤海灣,隨著經年的潮漲潮落,終于淤起了一處小小的沙洲。海鷗終日在海面上盤旋飛翔,可是最先發現這塊沙洲的卻是官府。
如果蓬萊仙島能有路可通的話,那么官家也會年年去向神仙們征收紫芝稅。
注釋
⑴新沙:指海邊新漲成的沙洲。
⑵渤澥(xiè):渤海的別稱,一本直作“渤海”。另說渤澥為象聲詞,海潮聲;第三解為海的別支。
⑶官家:舊指官府,朝廷。
⑷蓬萊:傳說中的海上三座神山之一。
⑸紫芝:神話中的仙草,紫色靈芝。
新沙賞析
陸龜蒙是晚唐擅長諷刺詩和諷刺小品的能手,《新沙》為其諷刺詩的代表作。這首詩通過官府對海邊新淤沙地征稅所引起的新奇想象的描寫,尖銳地諷刺了當時官府橫征暴斂的貪得無厭,無所不至。在寫作技巧上饒有特色。
此詩從立意到構思,從遣詞到造句,都把極度的夸張和強烈的諷刺作為抨擊封建統治者的有力武器。
諷刺屬于喜劇的范疇,用魯迅的話說,就是要“將那無價值的撕破給人看”,也就是對“公然的,也是常見的,平時誰都不以為奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可惡”的事物,“有意的偏要提出”,給以嘲諷和鞭撻。諷刺的本領在于巧妙地運用“精煉的,或者簡直有些夸張的筆墨”,抓住諷刺對象的本質特征,訴之于可笑的形象,通過貌似出乎常情之外卻又在情理之中的描述,表現出隱而未顯的客觀事物的真相,從而收到引人發笑、發人深思的喜劇效果。這首《新沙》就是將封建吏治那黑暗的“無價值的”一角“撕破給人看”的。
開頭二句“渤澥聲中漲小堤,官家知后海鷗知”,這是極度夸張的筆墨,這夸張既匪夷所思,卻又那樣合乎情理。海鷗是大海及海濱變化信息的知情者,他們世世代代繁衍、生息在這一帶水土之上,一直在大海上飛翔盤旋,對海邊的情況是最熟悉的;這片新沙的最早發現者照理說必定是海鷗。然而海鷗的眼睛卻敵不過貪婪地注視著一切剝削機會的“官家”,他們竟搶在海鷗前面盯住了這片新沙。對于實際生活來說,官家不可能先海鷗而知新沙,這樣描寫就是夸張的;但從對象的本質——官府搜刮地皮,無所不至,貪婪成性方面來說,它又是達到了高度的藝術真實的。這兩句的夸張和諷刺之處還在于:一堤新沙剛現,老百姓們還未踏足其上,更無什么收成可言,官府就對它敲響了征稅的如意算盤。官府的這一心理是特別可笑的,諷刺也特別深刻。
詩的三、四句“蓬萊有路教人到,亦應年年稅紫芝”,則把夸張與假想揉為一體,從虛擬的畫面中進一層鏤刻官府“人心不足蛇吞象”的貪婪本性。蓬萊仙山本為神仙所居的極樂去處,其間既無塵世之爭,更無苛捐雜稅之擾。但官府并非不想到仙境中以掠取其間的奇珍異寶,而只是由于蓬萊“煙濤微茫信難求”、無路可通罷了。這里,假設的畫面是可笑的,似乎純屬荒唐悠謬之談,但在這荒唐悠謬的外殼中卻包含著嚴峻的歷史真實──官家搜刮的觸須無處不到,根本就不可能有什么逃避賦稅的凈土樂園,從本質上揭示了官府心靈最深處的秘密,從中也反映了詩人愛憎分明的美好心靈。
新沙創作背景
陸龜蒙是唐末咸通、乾符年間詩文兼善的著名作家,其生活年代正當唐末藩鎮割據與宦官專權時期,宦官和朝官之爭愈演愈烈,社會也愈來愈黑暗,愈動蕩,官府對人民的壓榨愈加嚴重,人民的災禍也愈加慘重,導致民不聊生。此詩就是以這種黑暗的社會現實為背景創作的。“蓬萊有路教人到”全詩拼音讀音對照參考
xīn shā
新沙
bó xiè shēng zhōng zhǎng xiǎo dī, guān jiā zhī hòu hǎi ōu zhī.
渤澥聲中漲小堤,官家知后海鷗知。
péng lái yǒu lù jiào rén dào, yīng yì nián nián shuì zǐ zhī.
蓬萊有路教人到,應亦年年稅紫芝。
“蓬萊有路教人到”平仄韻腳
平仄:平平仄仄仄平仄
韻腳:(仄韻) 去聲二十號 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。