“所得是無言”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“所得是無言”全詩
解空非有自，所得是無言。
眼豁浮生夢，心澄大道源。
今來習師者，多鎖教中猿。
分類：
作者簡介(杜荀鶴)
杜荀鶴(846～904)，唐代詩人。字彥之，號九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石臺）人。大順進士，以詩名，自成一家，尤長于宮詞。官至翰學士知制造。大順二年，第一人擢第，復還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風集》十卷，今編詩三卷。事跡見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。
《贈臨上人》杜荀鶴 翻譯、賞析和詩意
《贈臨上人》是唐代詩人杜荀鶴創作的一首詩詞。以下是我為您提供的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
不計禪兼律，終須入悟門。
解空非有自，所得是無言。
眼豁浮生夢，心澄大道源。
今來習師者，多鎖教中猿。
詩意：
這首詩詞表達了對修行禪宗的思考和理解。詩人提到，無論是念經還是遵守戒律，最終都應該進入禪宗的領悟之門。禪宗修行的目標是超越表象和言語的束縛，而是通過直接體驗來理解真實的境界。詩人認為，我們應該超越浮躁的世俗生活，以開闊的眼界看待人生，讓內心清澈明凈，從大道的源頭尋找真正的意義。然而，詩人指出現代的學者很多都迷失在教條中，束縛于既有的知識和觀念之中，無法真正領悟禪宗的精髓。
賞析：
這首詩詞以簡潔而深刻的語言，表達了杜荀鶴對禪宗修行的理解和對學者們迷失的擔憂。詩人通過反復強調“不計禪兼律”這句話，表明修行者應該超越形式的束縛，不囿于傳統的戒律和規范，而是要通過直接的體驗去領悟禪宗的真諦。詩中的“解空非有自，所得是無言”表明真正的領悟超越了言語和概念，是一種非語言的境界。詩人運用“眼豁浮生夢，心澄大道源”的意象，描繪了超越塵囂的境界和內心的寧靜與清明。最后兩句“今來習師者，多鎖教中猿”則是對當時學者們的批評，指出他們追隨教條而無法真正領悟禪宗的精髓。
這首詩詞以簡練的文字和深邃的意境展示了禪宗修行的理念，表達了詩人對于深入禪宗修行的期望，同時也對當時學者們的迷失提出了批評。它通過簡約而有力的語言，給人以啟迪和思考，引發讀者對于人生意義和修行境界的思索。
“所得是無言”全詩拼音讀音對照參考
zèng lín shàng rén
贈臨上人
bù jì chán jiān lǜ, zhōng xū rù wù mén.
不計禪兼律，終須入悟門。
jiě kōng fēi yǒu zì, suǒ de shì wú yán.
解空非有自，所得是無言。
yǎn huō fú shēng mèng, xīn chéng dà dào yuán.
眼豁浮生夢，心澄大道源。
jīn lái xí shī zhě, duō suǒ jiào zhōng yuán.
今來習師者，多鎖教中猿。
“所得是無言”平仄韻腳
平仄：仄仄平平
韻腳：(平韻) 上平十三元 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。