“為文攀諷諫”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“為文攀諷諫”全詩
永日燒杉子,無人共此時。
為文攀諷諫,得道在毫厘。
唯有桐江守,常憐志不卑。
分類:
作者簡介(貫休)

貫休(823~912年),俗姓姜,字德隱,婺州蘭豁(一說為江西進賢縣)人,唐末五代著名畫僧。7歲時投蘭溪和安寺圓貞禪師出家為童侍。貫休記憶力特好,日誦《法華經》1000字,過目不忘。貫休雅好吟詩,常與僧處默隔籬論詩,或吟尋偶對,或彼此唱和,見者無不驚異。貫休受戒以后,詩名日隆,仍至于遠近聞名。乾化二年(915年)終于所居,世壽89。
《寄馮使君》貫休 翻譯、賞析和詩意
寄馮使君
山風與霜氣,浩浩滿松枝。
永日燒杉子,無人共此時。
為文攀諷諫,得道在毫厘。
唯有桐江守,常憐志不卑。
詩意:
這首詩是貫休寄給馮使君的一首詩,表達了自己在山風和霜氣中行走時的孤獨和感慨。詩人在人煙稀少的山林中,靜靜地傾聽著山風和松樹上吹過的霜氣。他觸發到自己對于行走和感受自然的深入思考,表達了自己獨特的理解和追求。
詩中提到的“燒杉子”可能是指用杉木燃燒來獲得溫暖。詩人放眼望去,卻沒有人與他共度這樣美好的時光。他以自己的思考和文字,來達到一種對社會的批判,喻意人們忽視了對自然的珍惜和對美好事物的追求。他以此來反應自己從容自信的生活態度。
賞析:
這首詩以簡潔的語言和細膩的筆觸刻畫了自然風光中的一種獨特氛圍,詩人通過描繪山風和松枝上的霜氣,表達了自己對于自然的敬畏和感受。
在這自然的背景下,詩人借用自己的詩意來思考社會的現實問題,在表達對于無人共享這樣美好時光的遺憾之余,也嘲諷了那些忽視自然和美好事物的人們。
最后,詩人提到了“桐江守”,可能是指自己。詩人謙遜地表達了自己對于人生追求和自己的志向。桐江守常憐志不卑,表達了自己對于堅持真理和追求高尚理想的信念。
整首詩以樸實的語言,表達了詩人對于自然的感悟和對于社會現實的思考,旨在喚起人們對于美好事物的感悟,同時傳達了詩人的獨立思考和追求高尚的人生態度。
“為文攀諷諫”全詩拼音讀音對照參考
jì féng shǐ jūn
寄馮使君
shān fēng yǔ shuāng qì, hào hào mǎn sōng zhī.
山風與霜氣,浩浩滿松枝。
yǒng rì shāo shān zi, wú rén gòng cǐ shí.
永日燒杉子,無人共此時。
wéi wén pān fěng jiàn, dé dào zài háo lí.
為文攀諷諫,得道在毫厘。
wéi yǒu tóng jiāng shǒu, cháng lián zhì bù bēi.
唯有桐江守,常憐志不卑。
“為文攀諷諫”平仄韻腳
平仄:平平平仄仄
韻腳:(仄韻) 去聲十六諫 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。