“樂所謂無”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《玉樓春》是宋代辛棄疾的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
故也。余謂世無是事而有是理，
樂所謂無，猶之有也。
戲作數語以明之有無一理誰差別。
樂令區區渾未達。
事言無處未嘗無，試把所無憑理說。
伯夷饑采西山蕨。
何畢搗齏餐杵鐵。
仲尼去衛又之陳，此是北車入鼠穴。

詩意：
這首詩詞表達了辛棄疾對人生中事與理的思考。他認為世間并沒有所謂的是與非的事情，而是人們主觀上認定的理念。所謂的樂趣也是一種虛無，與存在并無太大差別。他以戲謔的語言表達出這種對有與無、事與理的區別的思考，并認為自己對此仍未能完全領悟。

賞析：
這首詩詞以辛棄疾獨特的語言表達了他對世間事物的看法。他以幽默、戲謔的方式，揭示了人們對于事與理的區分其實是主觀的，相對而言，并無絕對的準則。他以伯夷饑餓卻采摘山蕨、何畢用杵子搗成粥來充饑、孔子離開衛國又去陳國的例子，形象地詮釋了這種主觀認知對人生的影響。最后一句"此是北車入鼠穴"則暗喻世事變幻無常，充滿了不確定性。

整首詩詞通過辛棄疾獨特的語言和形象的比喻，探討了人生中事情和理念的關系，以及人們對于事物的主觀認知。它提醒人們在面對世事時要保持開放的心態，不要過于執著于表面的對與錯，而是要更加關注內在的價值和真諦。該詩詞在宋代文學中具有一定的思辨性和反思性，展現了辛棄疾獨特的文學風格和深邃的思想。

yù lóu chūn
玉樓春

gù yě.
故也。
yú wèi shì wú shì shì ér yǒu shì lǐ, lè suǒ wèi wú, yóu zhī yǒu yě.
余謂世無是事而有是理，樂所謂無，猶之有也。
xì zuò shù yǔ yǐ míng zhī
戲作數語以明之
yǒu wú yī lǐ shuí chā bié.
有無一理誰差別。
lè lìng qū qū hún wèi dá.
樂令區區渾未達。
shì yán wú chǔ wèi cháng wú, shì bǎ suǒ wú píng lǐ shuō.
事言無處未嘗無，試把所無憑理說。
bó yí jī cǎi xī shān jué.
伯夷饑采西山蕨。
hé bì dǎo jī cān chǔ tiě.
何畢搗齏餐杵鐵。
zhòng ní qù wèi yòu zhī chén, cǐ shì běi chē rù shǔ xué.
仲尼去衛又之陳，此是北車入鼠穴。