“床下玉靈頭戴刀”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“床下玉靈頭戴刀”全詩
床下玉靈頭戴刀,手中銅葉錦添花。
乞汝作飛霞城山以石龜為壽,銅荷葉盛之。
遼東鶴,遼東鶴,無語鶴頭斜。
塵土不知灰變縞,周遭會見頂成砂。
城郭待還家。
作者簡介(劉辰翁)

劉辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字會孟,別號須溪。廬陵灌溪(今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村)人。南宋末年著名的愛國詩人。 景定三年(1262)登進士第。他一生一生致力于文學創作和文學批評活動,為后人留下了可貴的豐厚文化遺產,遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》,《宋史·藝文志》著錄為一百卷,已佚。
《法駕導引》劉辰翁 翻譯、賞析和詩意
詩詞:《法駕導引》
朝代:宋代
作者:劉辰翁
天正子,天正子,
亥正較差些。
床下玉靈頭戴刀,
手中銅葉錦添花。
乞汝作飛霞城山以石龜為壽,
銅荷葉盛之。
遼東鶴,遼東鶴,
無語鶴頭斜。
塵土不知灰變縞,
周遭會見頂成砂。
城郭待還家。
中文譯文:
天正子,天正子,
亥時稍差一些。
床下有個玉靈頭戴刀,
手中拿著銅葉裝點花。
請你做一個飛霞城山,用石龜作為長壽的象征,
銅荷葉將其盛放。
遼東鶴,遼東鶴,
無言地鶴頭歪斜。
塵土不知道變成灰塵,
四周能見到它們變成沙。
城郭等待著回家。
詩意和賞析:
這首詩詞是宋代詩人劉辰翁所作,通過描繪一系列形象和場景,表達了詩人對時光流轉和人生離散的思考。詩中包含了一些隱喻和象征,給予了詩詞更深層的意義。
首先,詩人通過描述時間的變化來表達人生的無常和短暫。天正子、亥正是古代對時間的分段,詩中提到亥時較差,暗示時光的流逝不可逆轉,人生也存在著不如意的時刻。
詩中出現的玉靈頭和銅葉,象征著珍貴和美好的事物。床下的玉靈頭戴刀,手中的銅葉點綴花朵,表現了詩人對美好事物的向往和追求。
接下來,詩人請求將自己塑造成飛霞城山,并以石龜作為長壽的象征。這表達了詩人對長壽和安康的期盼,同時也暗示了人們對永恒和不朽的追求。
詩中的遼東鶴形象則通過無言歪斜的鶴頭,表達了無言的哀愁和無奈。詩人將塵土變成灰塵、四周變成沙的描寫,暗喻了時光流逝,一切都會隨著時間的推移而消逝。
最后一句“城郭待還家”,表達了詩人對歸家的渴望和對歸宿的期盼。城郭可以被理解為人在世間的寄托和歸屬,而“還家”則代表著回歸本真和內心的安寧。
整首詩詞通過對時間、生命和歸宿的思考,展現了詩人對流逝時光和人生離散的感慨。同時,詩中的隱喻和象征也賦予了詩詞更深層的寓意,引導讀者思考人生的意義和價值。
“床下玉靈頭戴刀”全詩拼音讀音對照參考
fǎ jià dǎo yǐn
法駕導引
tiān zhèng zǐ, tiān zhèng zǐ, hài zhèng jiào chà xiē.
天正子,天正子,亥正較差些。
chuáng xià yù líng tóu dài dāo, shǒu zhōng tóng yè jǐn tiān huā.
床下玉靈頭戴刀,手中銅葉錦添花。
qǐ rǔ zuò fēi xiá chéng shān yǐ shí guī wèi shòu, tóng hé yè shèng zhī.
乞汝作飛霞城山以石龜為壽,銅荷葉盛之。
liáo dōng hè, liáo dōng hè, wú yǔ hè tóu xié.
遼東鶴,遼東鶴,無語鶴頭斜。
chén tǔ bù zhī huī biàn gǎo, zhōu zāo huì jiàn dǐng chéng shā.
塵土不知灰變縞,周遭會見頂成砂。
chéng guō dài huán jiā.
城郭待還家。
“床下玉靈頭戴刀”平仄韻腳
平仄:平仄仄平平仄平
韻腳:(平韻) 下平四豪 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。