“袨服華妝著處逢”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“袨服華妝著處逢”全詩
長衫我亦何為者，也在游人笑語中。
作者簡介(元好問)
元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉郁，并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。
京都元夕翻譯及注釋
翻譯
元宵節時，到處都能碰到女人們穿著盛裝，化著美好的妝容來看燈；小孩子們則在街道上歡鬧著。
我這個穿樸素長衫的讀書人做什么呢？也在游人歡聲笑語的氣氛中賞燈猜謎。
注釋
①京都：指汴京。今屬河南開封。
②元夕：元宵，正月十五日晚上。
③袨（xuàn)服：盛服，艷服，漂亮的衣服。
④華妝：華貴的妝容。
⑤著處：到處。
⑥鬧：玩耍嬉鬧。
⑦長衫：讀書人多穿著長衫。
⑧何為：為何，做什么。
京都元夕鑒賞
開頭兩句寫京都元夕的熱鬧場面，"袨服華妝"，寫出了游人們穿著鮮明華麗，”六街燈火“寫出了大街小巷到處在舞弄著花燈的景象，前兩句用元夕日，街上的人們的裝束和舉動反襯了汴京一派繁華、升平的氣象，也為下文詩人這個穿著長衫的讀書人都外出游玩，沉醉在游人的歡聲笑語，抒發情感作鋪墊。
而三句一轉，用“長衫”對“炫服華妝”，寫到自己竟然也隨游人追歡逐樂。一個隱晦的發問，包含著辛酸的自嘲，嚴峻的自責，同時也是對前面所鋪敘的場景的否定。表現了詩人對此時金朝的偏安處境的嘲諷，也表達了對繁華背后危機的擔憂。
此詩展現了游人在元宵節游玩的景象，寫出了元夕夜的盛世繁華，手法上，用樂景抒哀憤之情，長衫和炫服華妝的對比，含蓄動人，意味深長。
京都元夕創作背景
金哀宗正大二年，即公元1225年，當時詩人家住登封縣，他自己在汴京任國史院編修官，來往于汴京與登封之間。這年他在汴京度元夕，看到元夕之時京都的繁華，寫下了這首詩。
“袨服華妝著處逢”全詩拼音讀音對照參考
jīng dū yuán xī
京都元夕
xuàn fú huá zhuāng zhuó chù féng, liù jiē dēng huǒ nào ér tóng.
袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。
cháng shān wǒ yì hé wéi zhě, yě zài yóu rén xiào yǔ zhōng.
長衫我亦何為者，也在游人笑語中。
“袨服華妝著處逢”平仄韻腳
平仄：仄平平平平仄平
韻腳：(平韻) 上平二冬 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。