“雞犬自南自北”的意思及全詩出處和翻譯賞析

風流子·茅舍槿籬溪曲翻譯及注釋

翻譯
在一條小溪拐彎的地方，有一所周圍圍著槿樹籬笆的茅舍。雞鳴狗吠之聲，時斷時續，從草房的南邊和北邊傳來。水邊的茭白的葉子已經長大，茭白也可以采來做成美味的菜了。那葒草，葉呈紅色，也已開放。門外池塘里蕩漾著碧波。雖然，在茅舍外，看不見那忙于織布的農家婦女，但她那“軋軋鳴梭”的急促的織布聲，卻從房屋里傳到外邊來。

注釋
⑴槿（jǐn）籬：密植槿樹作為籬笆。溪曲：小溪彎曲處。
⑵菰（gū）葉：多年生草本植物，多生于我國南方淺水中。春天生新芽，嫩莖名茭白，可作蔬菜。秋天結實如米葉菰米，可煮食。
⑶水葓（hóng）：即葒草。生于路旁和水邊濕地，喜陽、溫暖和濕潤，耐瘠薄，不擇土壤，在濕地里野生。

風流子·茅舍槿籬溪曲翻譯及注釋二

翻譯
茅草的房，槿木的籬，一條彎彎的小溪，雞犬各踞南北在自由嬉戲。茭白搖著長長的綠葉，蕹菜開滿了小花，門外的溪水，漲滿了春的濃綠。聽織機響處，軋軋聲急。歡快的梭鳴穿透屋墻，唱著農家的田園曲。

注釋
⑴槿（jǐn）籬：密植槿樹作為籬笆。槿，落葉灌木。溪曲：小溪彎曲處。
⑵菰（gū）葉：多年生草本植物，多生于中國南方淺水中。春天生新芽，嫩莖名茭白，可作蔬菜。
⑶水葓（hóng）：即蕹菜，生于路旁和水邊濕地，莖中空，亦稱空心菜。
⑷綠：一作“淥”。
⑸聽織：聽織布聲。
⑹促：急促。
⑺軋軋：象聲詞。

風流子·茅舍槿籬溪曲鑒賞

　　孫光憲生長在五代的后唐和北宋初期。他很勤學，博通經史。這首《風流子》，在他的八十多首詞中，是別具一格的。它描寫了田園、村舍的風光，生活氣息很濃。詞中描繪的是一幅安詳的水鄉農家圖，連雞犬都在安詳地來回覓食，猶如從容不迫的散步，但作者更看出這安詳中不息的生機，在葉上，在花上，在門外流水，門里人家。那軋軋織布聲卻是他驀然聽到的，就從他駐足留戀的流水家傳出。于是他知道，在這安詳中忙碌，有急而“促”的勞作。

　　作品所展現的，是一幅水鄉農村的風俗畫。作者在藝術處理上的一個最大特色，是準確地抓住了一系列富有特征的水鄉農村的環境、景物以及生活內容，用簡練樸素的語言加以描繪。在一條小溪的拐彎處，一帶的槿（音“僅”，一種落葉灌木）籬掩映著幾間茅屋。春天已經到來了，溪邊淺水中，菰葉長，水葓（音“洪”，一種水草）開，春波蕩漾。這是一個安恬寧靜的處所，作者又在這幅畫面上配上了動態與音響：屋外雞犬往來覓食，屋內紡車聲響軋軋傳出。詞中雖然未曾出現人物，但我們已能感受到這農家忙碌的氣氛了。全詞取材選景的角度和處理都很得當。加之筆墨經濟，色調簡淡，動靜協調，更具有濃郁的農家風味。

　　在孫光憲之前，文人詞中寫到農村的，只有劉禹錫的一首《竹枝》：“山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。”而在孫光憲之后，蘇軾曾寫有農村詞《浣溪沙》五首，辛棄疾則更有數十首之多。農村詞的創作有了進一步的發展。雖然，孫光憲的這首農村詞，與他前后絕大部分的農村詞一樣，都未曾能反映出那個時代農村的矛盾痛苦。但是，他畢竟以這首詞填補了五代詞中農村詞的空白，與他的描寫隋煬帝荒淫誤國的《河傳》、邊塞征戰的《酒泉子》等詞一起，在題材內容上一定程度地突破了花間詞的樊籬。

風流子·茅舍槿籬溪曲賞析

　　這首《風流子》，在孫光憲的八十多首詞中，是別具一格的。它描寫了田園、村舍的風光，生活氣息很濃。詞中描繪的是一幅安詳的水鄉農家圖，連雞犬都在安詳地來回覓食，猶如從容不迫的散步，但作者更看出這安詳中不息的生機，在葉上，在花上，在門外流水，門里人家。那軋軋織布聲卻是他驀然聽到的，就從他駐足留戀的流水家傳出。于是他知道，在這安詳中忙碌，有急而“促”的勞作。

　　這首詞的藝術結構，可以分三個層次。開頭的兩句是第一個層次。村民居住的茅舍坐落在一條潺潺流水的清溪的彎曲處，周圍栽著槿樹，形成了嚴密的屏障。雞犬之聲，時斷時續，從茅舍的南邊和北邊傳來。作者用槿籬溪曲，裝點了茅舍的優美環境。并捕捉了當時農村的特征——雞犬之聲，有著和平生活的氣氛。

　　“菰葉長，水葓開，門外春波漲綠”三句，是第二個層次，描繪了茅舍周圍使人留戀的景色。這三句構成了絢麗多彩的景象：水邊的茭白葉子，長得又嫩又大；水葓花爭媚斗艷，滿溪盛開；池塘里碧波蕩漾，春意盎然。其中“漲”字用得極妙，它表明剛下過一場雨，積蓄了滿滿蕩蕩的一池春水。

　　“聽織，聲促，軋軋鳴梭穿屋”，這三句是最后一個層次，也是作者比較用心的構思。茅舍之外，盡管看不見那忙于織布的農家婦女的形象，可是“軋軋鳴梭”急促的織布聲，卻從房屋里傳到了外邊。“聲促”的“促”字，用得恰到好處，它說明了織布的婦女，在辛勤地緊張地勞動著。

　　這首詞的藝術構思是比較成功的，它緊緊地圍繞著茅舍，展開了構思和布局。整首詞嚴謹完整，質樸自然，色彩鮮明。真切地展現了一幅有聲有色的美麗農村圖畫。那茅舍所在秀麗的環境，農家婦女急促的織布聲，形象鮮明。這是作者對田園、村舍風光的真實反映。假若作者只寫一所孤零零的茅舍和村婦急促的織布聲，不寫那美麗的環境和雞鳴狗吠之聲，或只寫其中的一兩樣景致，不言而喻，這也就不成為一幅完整的農村畫圖了。作者作為花間派詞人，能夠突破艷麗柔縻的詞風的束縛，純粹采用白描的手法，寫出這樣樸素明暢、輕快活潑、通俗易懂、別具一格的詞作，應當說是非常可貴的。

　　在孫光憲之前，文人詞中寫到農村的，只有劉禹錫的一首《竹枝》：“山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。”而在孫光憲之后，蘇軾曾寫有農村詞《浣溪沙》五首，辛棄疾則更有數十首之多。農村詞的創作有了進一步的發展。雖然，孫光憲的這首農村詞，與他前后絕大部分的農村詞一樣，都未曾能反映出那個時代農村的矛盾痛苦。但是，他畢竟以這首詞填補了五代詞中農村詞的空白，與他的描寫隋煬帝荒淫誤國的《河傳》、邊塞征戰的《酒泉子》等詞一起，在題材內容上一定程度地突破了花間詞的樊籬。