“應憐抱關者”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“應憐抱關者”全詩
應憐抱關者,貧病老夷門。
分類:
作者簡介(李華)
李華(約715-766),唐代散文家,詩人。字遐叔,趙郡贊皇(今屬河北)人。開元二十三年(735)進士,天寶二年(743)登博學宏辭科,官監察御使、右補闕。安祿山陷長安時,被迫任鳳閣舍人。“安史之亂”平定后,貶為杭州司戶參軍。明年,因風痹去官,后又托病隱居山陽以終,信奉佛法。唐代宗大歷元年(766年)病故。作為著名散文家,與蕭穎士齊名,世稱"蕭李"。并與蕭穎士、顏真卿等共倡古義,開韓、柳古文運動之先河。他的文章“大抵以《五經》為泉源”(獨孤及《趙郡李公中集序》),“非夫子之旨不書”。主張“尊經”、“載道”。其傳世名篇有《吊古戰場文》。亦有詩名。原有集,已散佚,后人輯有《李遐叔文集》四卷。
《奉寄彭城公》李華 翻譯、賞析和詩意
中文譯文:《奉寄彭城公》
公侯地位高貴,有許多來賓,人人都愿意回報他的恩情。
但是請您關注一下那些抱著大門鑰匙的門衛,他們貧窮患病,已經年老了。
詩意和賞析:
這首詩是李華寫給彭城公的贈詩,表達了公子的高貴和眾人對他的感恩之情。公子地位顯赫,有許多客人,他們都愿意以各種方式回報他的恩德。然而,在人們對公子的贊美和恩情回報中,詩人呼吁大家也要關注那些守護大門的門衛,他們在保護公子的同時卻生活貧困、患病、年老。詩人用這樣的寫作手法,提醒公子及其他人,在享受榮華富貴之時,也要關注生活在社會底層的貧困人群,關懷他們的疾苦與需求。
詩中所描繪的公子身份地位高貴,客人眾多,體現了唐代社會的等級制度和封建禮教,同時也暗示詩人李華與公子之間的交往與身份關系。通過唐代社會的特點和反映社會現象,詩人通過對公子和門衛的對比,表現了對貧困人群的關懷和呼吁,呼吁社會上層不僅僅追求自身的富貴與榮耀,還要關注社會底層弱勢群體,關愛他們,為他們提供幫助與支持。
這首詩既揭示了唐代社會的現實,也傳達了一種思想和情感。詩中對公子的贊揚和對門衛的關注,既是對當時社會現象的觀察和呈現,又表達了詩人對社會公平與人倫道德的關注。從這個角度來看,這首詩在表達同情公子和門衛的同時,也是對唐代社會等級制度的批判,是一種人文關懷和社會關注的表現。
“應憐抱關者”全詩拼音讀音對照參考
fèng jì péng chéng gōng
奉寄彭城公
gōng zǐ sān qiān kè, rén rén yuàn bào ēn.
公子三千客,人人愿報恩。
yīng lián bào guān zhě, pín bìng lǎo yí mén.
應憐抱關者,貧病老夷門。
“應憐抱關者”平仄韻腳
平仄:平平仄平仄
韻腳:(仄韻) 上聲二十一馬 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。