“賊亂何由窒”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《寓興七首》是一首宋代的詩詞，作者是魏野。這首詩詞通過對伯夷和展禽的描寫，表達了圣人行為的高尚和普遍的道德原則。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
伯夷非好餓，展禽非好黜。
圣人不私己，動為萬世則。
夷齊茍就祿，賊亂何由窒。
展禽茍便去，何人肯佐國。
其跡則有殊，其道萬為一。

詩意：
伯夷不是因為餓而選擇違背道德準則，展禽不是因為被黜落而選擇屈從。圣人的行為是無私的，他們行動的目的是為了造福后世。如果伯夷為了追求祿位而違背道德，那么社會將會陷入賊亂之中，沒有人可以阻止這種混亂。如果展禽為了自身的利益而放棄輔佐國家的責任，又有誰愿意為國家效力呢？雖然他們的行跡各不相同，但他們所追求的道德原則卻是萬變不離其宗的。

賞析：
這首詩詞通過對伯夷和展禽的對比，揭示了圣人行為的高尚品質和普遍的道德準則。伯夷和展禽都是歷史上的人物，伯夷因為拒絕吃殘羹剩飯而聞名，而展禽則因為放棄了輔佐國家的機會而備受詬病。詩中的"伯夷非好餓"表明伯夷的行為并非因為饑餓而做出的選擇，而是出于對道德的堅守。同樣地，展禽也并非因為被黜落而選擇放棄，而是出于對道義的追求。作者通過這種對比，強調了圣人行為的無私和高尚，他們的行動目的是為了造福后世，而不是追求私利。詩的最后兩句"其跡則有殊，其道萬為一"表明雖然圣人的行跡和表現各有不同，但他們所追求的道德準則卻是一致的，即為了萬世之后的人們謀福利、保持社會秩序和國家穩定。

這首詩詞以簡練的辭章表達了深刻的道德哲理，體現了宋代士人對于道德和仁義觀念的重視。通過對伯夷和展禽的講述，詩人呼吁人們要堅守道德原則，以無私的行為造福社會，為后世樹立榜樣。整首詩詞以簡潔明快的語言，傳遞出深邃的思想，展示了宋代士人的風范和追求。

yù xìng qī shǒu
寓興七首

bó yí fēi hǎo è, zhǎn qín fēi hǎo chù.
伯夷非好餓，展禽非好黜。
shèng rén bù sī jǐ, dòng wèi wàn shì zé.
圣人不私己，動為萬世則。
yí qí gǒu jiù lù, zéi luàn hé yóu zhì.
夷齊茍就祿，賊亂何由窒。
zhǎn qín gǒu biàn qù, hé rén kěn zuǒ guó.
展禽茍便去，何人肯佐國。
qí jī zé yǒu shū, qí dào wàn wèi yī.
其跡則有殊，其道萬為一。