“會理知無我”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“會理知無我”出自唐代孟浩然的《陪姚使君題惠上人房》，
詩句共5個字，詩句拼音為：huì lǐ zhī wú wǒ，詩句平仄：仄仄平平仄。
“會理知無我”全詩
《陪姚使君題惠上人房》
帶雪梅初暖，含煙柳尚青。
來窺童子偈，得聽法王經。
會理知無我，觀空厭有形。
迷心應覺悟，客思未遑寧。
來窺童子偈，得聽法王經。
會理知無我，觀空厭有形。
迷心應覺悟，客思未遑寧。
作者簡介(孟浩然)
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
陪姚使君題惠上人房簡析
該詩首聯以工穩的對仗將優雅清寒的早春景色描繪的淋漓盡致。精確的描寫使“雪梅”“煙柳”頓現眼前。頷聯“來窺童子偈，得聽法王經”點名游寺主題。同時也以梵行猶如童子，深得法王經旨來表示對惠上人的贊嘆。頸聯寫出詩人參偈聽經后的感受。領會了佛理，就知道了“無我”的妙義。《觀止》卷七云：“為無智慧故，計言有我。以慧觀之，實無有我。我在何處，頭足支節，一一諦觀，了不見我。”通過“析空觀”，離開對五蘊所合之“我”的執著，自然對有形的物質之軀產生厭離心。經此一番領會觀察，詩人表達了對覺悟的期盼，但又因客思難平，而顯出淡淡的尷尬愁緒。雖然不能全然離塵入佛，但還是清晰的表明了詩人對清靜佛門的向往之情。“會理知無我”全詩拼音讀音對照參考
péi yáo shǐ jūn tí huì shàng rén fáng
陪姚使君題惠上人房
dài xuě méi chū nuǎn, hán yān liǔ shàng qīng.
帶雪梅初暖，含煙柳尚青。
lái kuī tóng zǐ jì, dé tīng fǎ wáng jīng.
來窺童子偈，得聽法王經。
huì lǐ zhī wú wǒ, guān kōng yàn yǒu xíng.
會理知無我，觀空厭有形。
mí xīn yīng jué wù, kè sī wèi huáng níng.
迷心應覺悟，客思未遑寧。
“會理知無我”平仄韻腳
拼音：huì lǐ zhī wú wǒ
平仄：仄仄平平仄
韻腳：(仄韻) 上聲二十哿 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。
平仄：仄仄平平仄
韻腳：(仄韻) 上聲二十哿 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。
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