“清凈法身依道理”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《緣識》是一首宋代的詩詞，作者是宋太宗。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

白發長，眉似雪，宗禪和尚何分別。
百尺高山足浮云，萬丈海中有明月。
十地本因菩薩證，大乘俱是如來說。
有空相，無空相，深淺是非皆為妄。
一切諸法歸何物，忽然覺悟波浪沒。
安樂常在信心中，真空根本難緘默。
貪嗔戎定如幻夢，祖師凝流歡者眾。
方便門，群生用，除他煩惱知識重。
誘引迷途如風止，慧眼觀瞻恒沙水。
三昧八萬四千智，清凈法身依道理。

中文譯文：
白發長，眉如雪，宗禪和尚有何區別。
百尺高山可浮云，萬丈海中有明月。
十地本因菩薩證，大乘皆如來所說。
有空相，無空相，深淺是非皆為妄。
一切眾法歸何物，突然覺悟波浪沉沒。
安樂常在信心中，真空根本難以言說。
貪嗔瞋恚如幻夢，祖師凝視流歡喜者眾。
方便門，群生所用，除去煩惱知識重要。
引導迷途如風停息，智慧之眼觀瞻恒沙水。
三昧八萬四千智，清凈法身依循道理。

詩意和賞析：
這首詩詞表達了禪宗思想和對佛教教義的探索。詩人以白發和眉如雪來形容自己的年老，提出了宗禪和尚和世俗人之間的區別。他通過描繪高山浮云和海中明月，表達了世間萬物的無常和虛幻。

詩中提到了十地菩薩的證悟和大乘佛教的教義，強調了空相和非空相的妄誕性質。詩人認為深淺、是非都是虛幻的，一切法相都是無常的，只有覺悟才能使波浪歸于平靜。

詩人還提到了安樂常在信心中，真空是根本難以言說的。他警示人們貪嗔瞋恚的存在如同幻夢一般虛幻，而祖師們的凝視帶來了歡喜和喜悅。方便門是指佛教的方法和教導，能夠幫助眾生除去煩惱和困擾。通過觀瞻恒沙水，人們可以引導迷途的眾生，使他們停止迷失。

詩中還提到了三昧和八萬四千智，這些是佛教修行中的重要概念。最后，詩人強調清凈法身依循道理，表達了對佛法的信仰和追求。

這首詩詞通過對禪宗思想和佛教教義的探索，揭示了世間萬物的虛擬與無常，強調了覺悟和修行的重要性。同時，詩人運用景物描寫和比喻手法，將抽象的哲理思想轉化為具體形象，使詩詞更富有感染力和啟迪性。

這首詩詞表達了對禪宗和佛教教義的理解和追求，強調了覺悟和修行的重要性，以及超越世俗和迷惑的追求真理的決心。它體現了宋太宗對佛法的思索和對人生意義的深思，具有一定的哲學意味。

yuán shí
緣識

bái fà zhǎng, méi sì xuě,
白發長，眉似雪，
zōng chán hé shàng hé fēn bié.
宗禪和尚何分別。
bǎi chǐ gāo shān zú fú yún,
百尺高山足浮云，
wàn zhàng hǎi zhōng yǒu míng yuè.
萬丈海中有明月。
shí dì běn yīn pú sà zhèng,
十地本因菩薩證，
dà chéng jù shì rú lái shuō.
大乘俱是如來說。
yǒu kòng xiāng,
有空相，
wú kōng xiāng, shēn qiǎn shì fēi jiē wèi wàng.
無空相，深淺是非皆為妄。
yī qiè zhū fǎ guī hé wù, hū rán jué wù bō làng méi.
一切諸法歸何物，忽然覺悟波浪沒。
ān lè cháng zài xìn xīn zhōng, zhēn kōng gēn běn nán jiān mò.
安樂常在信心中，真空根本難緘默。
tān chēn róng dìng rú huàn mèng, zǔ shī níng liú huān zhě zhòng.
貪嗔戎定如幻夢，祖師凝流歡者眾。
fāng biàn mén, qún shēng yòng,
方便門，群生用，
chú tā fán nǎo zhī shí zhòng.
除他煩惱知識重。
yòu yǐn mí tú rú fēng zhǐ,
誘引迷途如風止，
huì yǎn guān zhān héng shā shuǐ.
慧眼觀瞻恒沙水。
sān mèi bā wàn sì qiān zhì,
三昧八萬四千智，
qīng jìng fǎ shēn yī dào lǐ.
清凈法身依道理。