“薰炙儒先早”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“薰炙儒先早”全詩
去尋顏巷樂，歸詠點雩春。
道妙窮精一，心傳有省循。
樂天知命者，憂道不憂貧。
分類：
作者簡介(徐元杰)
徐元杰（1196－1246），字仁伯，號梅野，上饒縣八都黃塘人，自幼聰慧，才思敏捷。早從朱熹門人陳文蔚 學，后師事真德秀。理宗紹定五年（1232）進士，調簽書鎮東軍節度判官。嘉熙二年（1238），召為秘書省正字，累遷著作佐郎兼兵部郎官。淳祐元年（1241），知南劍州。丁母憂去官，服除，授侍左郎官，遷將作監。三年，丞相史嵩之服父喪未滿，有詔起復，元杰適輪對，力沮成命，遷兼給事中、國子祭酒、權中書舍人。五年，中毒暴卒（《全宋詞》小傳），傳為嵩之下毒。官至工部侍郎，謚忠愍。有文集二十五卷，景定三年（1262）由其子直諒刊于興化，已佚。清四車館臣據《永樂大典》輯為《楳埜集》十二卷。事見本集卷首趙汝騰序、卷末徐直諒跋，《宋史》卷四二四有傳。元杰自幼穎悟，讀書過目不忘，為文落筆輒得奇語。師學朱熹。南宋紹定五年進士，累官至大堂寺少卿，兼給事中國子祭酒，擢中書舍人。為官"遠聲色，節情欲"，"直聲聞于朝"。杜范入相，徐元杰上書言事，慷慨陳詞，力主排外患，修內政，保境安民。當時朝政洶洶，奸佞用事。淳右六年四月杜范死，六月徐元杰指爪忽裂，暴疾而亡。三學諸生，伏闕請愿，指系奸人毒害，御旨交大理寺審理，事竟不白。著有《梅野集》十二卷，傳于世。
《挽克齋陳先生四首》徐元杰 翻譯、賞析和詩意
《挽克齋陳先生四首》是宋代徐元杰創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
薰炙儒先早，朱門授受親。
去尋顏巷樂，歸詠點雩春。
道妙窮精一，心傳有省循。
樂天知命者，憂道不憂貧。
譯文：
早年受受教于克齋先生，從他那里接受了親切的關懷。
曾去尋找歡樂于顏巷，如今回來吟詠點雩之春。
道理奧妙，深究精微而歸于一致，心靈傳遞著深思熟慮。
樂天知命的人，不會為貧窮而憂慮，只憂慮自己對道的追求。
詩意：
這首詩以挽悼的方式表達了對陳先生的懷念和贊美。徐元杰在詩中回顧了與陳先生的師生情誼，并借此探討了人生的意義和人對命運的態度。
在詩的前兩句中，徐元杰回顧了自己年少時受到克齋先生的教育和關懷，將其比喻為炙烤醇香的美味，同時也表達了對克齋先生的感激之情。
接下來的兩句中，徐元杰描述了自己曾經追求歡樂于顏巷，如今回歸并吟詠點雩之春。這里顏巷和點雩都是指文化和學術的場所，表達了對學問的熱愛和追求。
接著的兩句中，徐元杰提到了道的奧妙和精微，強調了心靈的傳遞和深思熟慮的重要性。他認為通往道的路途妙不可測，但通過認真思考和實踐，可以逐漸領悟到它的真諦。
最后兩句中，徐元杰表達了對樂天知命之人的贊賞。這樣的人不會為貧窮而憂慮，而是專注于追求道的境界和真理。
賞析：
這首詩詞通過對師生情誼、學問追求和對命運態度的描繪，展現了徐元杰的思想和人生觀。詩中凝練的語言和深刻的意境，使讀者感受到了作者對克齋先生的敬愛之情，以及對學問和道的追求的熱忱。
詩中提到的顏巷和點雩是宋代文化名地，代表了知識和學問的殿堂，表達了作者對學問的向往和追求。同時，詩中的道理妙窮精一，樂天知命者的觀點，體現了徐元杰對人生境界和心態的思考。
整首詩寫意深遠，既表達了作者對師長的感激和懷念之情，又通過對學問和人生觀的思考，展示了作者深邃的思想和對道的追求。這首詩詞意境高遠，給人以啟迪和思考。
“薰炙儒先早”全詩拼音讀音對照參考
wǎn kè zhāi chén xiān shēng sì shǒu
挽克齋陳先生四首
xūn zhì rú xiān zǎo, zhū mén shòu shòu qīn.
薰炙儒先早，朱門授受親。
qù xún yán xiàng lè, guī yǒng diǎn yú chūn.
去尋顏巷樂，歸詠點雩春。
dào miào qióng jīng yī, xīn chuán yǒu shěng xún.
道妙窮精一，心傳有省循。
lè tiān zhī mìng zhě, yōu dào bù yōu pín.
樂天知命者，憂道不憂貧。
“薰炙儒先早”平仄韻腳
平仄：平仄平平仄
韻腳：(仄韻) 上聲十九皓 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。