“任數不任道”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“任數不任道”全詩
文學不濟世，鞭算競刀錐。
招權啖士口，使不得有訾。
任數不任道，興利固如斯。
分類：
作者簡介(楊維楨)
楊維楨（1296—1370）元末明初著名詩人、文學家、書畫家和戲曲家。字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，又號鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子，會稽（浙江諸暨）楓橋全堂人。與陸居仁、錢惟善合稱為“元末三高士”。楊維禎的詩，最富特色的是他的古樂府詩，既婉麗動人，又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，極為歷代文人所推崇。有稱其為“一代詩宗”、“標新領異”的，也有譽其“以橫絕一世之才，乘其弊而力矯之”的，當代學者楊鐮更稱其為“元末江南詩壇泰斗”。有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂府》行世。
《覽古四十二首 其三十五》楊維楨 翻譯、賞析和詩意
《覽古四十二首 其三十五》是元代文學家楊維楨創作的一首詩詞。下面是該詩的中文譯文、詩意和賞析：
譯文：
開元劉神童，名字瑞一時。
文學不濟世，鞭算競刀錐。
招權啖士口，使不得有訾。
任數不任道，興利固如斯。
詩意：
這首詩以開元劉神童為題材，他的名字在當時非常有聲望。然而，他的文學才華并不能真正影響社會。相反，人們更加追求權力和金錢，而忽視了道德和真正的才能。權謀和算計成為了競爭中的刀錐，人們紛紛迎合權貴，不敢有任何挑剔之言。人們在追求私利的過程中，忽視了道德和真理的價值。
賞析：
這首詩揭示了元代社會的一些問題。詩中的開元劉神童是一個典型的代表，他的名字聞名一時，但他的文學才華卻無法真正塑造社會和影響人們的思想。相反，社會更加注重權力和金錢，人們為了迎合權貴，不敢有任何批評之言。這種追求利益的態度導致了道德和真理的被忽視。
通過這首詩，楊維楨表達了他對當時社會價值觀的關切和批評。他認為社會應該注重道德和真理的追求，而不僅僅是追逐權力和金錢。這首詩反映了元代社會的一種普遍現象，也呼喚人們要重視道德和真理的重要性，而不僅僅是追求個人利益。
“任數不任道”全詩拼音讀音對照參考
lǎn gǔ sì shí èr shǒu qí sān shí wǔ
覽古四十二首 其三十五
kāi yuán liú shén tóng, míng zì ruì yī shí.
開元劉神童，名字瑞一時。
wén xué bù jì shì, biān suàn jìng dāo zhuī.
文學不濟世，鞭算競刀錐。
zhāo quán dàn shì kǒu, shǐ bù dé yǒu zī.
招權啖士口，使不得有訾。
rèn shù bù rèn dào, xìng lì gù rú sī.
任數不任道，興利固如斯。
“任數不任道”平仄韻腳
平仄：仄仄仄仄仄
韻腳：(仄韻) 上聲十九皓 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。