“禪臺空立在繁昌”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“禪臺空立在繁昌”全詩
誰謂老奸亟篡事，禪臺空立在繁昌。
分類：
作者簡介(賈昌朝)
賈昌朝（997—1065）字子明。宋朝宰相、文學家、書法家，真定獲鹿（今河北獲鹿）人。真宗（九九八至一零二二）朝賜同進士出身。慶歷（一零四一至一零四八）中同中書門下平章事，封魏國公，謚文元，卒年六十八。著作有《群經音辨》、《通紀時令》、《奏議文集》百二十二卷。其著作《群經音辨》是一部專釋群經之中同形異音異義詞的音義兼注著作，集中而又系統地分類辨析了唐陸德明《經典釋文》所錄存的群經及其傳注中的別義異讀材料，并對這些材料作了音義上的對比分析，同時還收集、整理了不少古代假借字、古今字、四聲別義及其它方面的異讀材料，有助于讀書人正音辨義，從而讀通經文及其注文。
《繁城魏受禪臺》賈昌朝 翻譯、賞析和詩意
《繁城魏受禪臺》是一首宋代詩詞，作者是賈昌朝。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
繁城魏受禪臺，
In the bustling city, the Wei dynasty's abdication platform stands,
服殷自古稱文王。
Wearing the legacy of Yin, known as King Wen since ancient times.
幾見符膺把紂亡，
Several times have we witnessed those who received the mandate to overthrow the tyrant,
誰謂老奸亟篡事。
Who claims that the old and cunning are eager to seize power?
禪臺空立在繁昌。
The abdication platform now stands empty in the prosperous city.
詩意和賞析：
這首詩詞表達了作者對歷史的思考和對政治現實的觀察。首先，作者提到了"服殷自古稱文王"，指的是周朝的開國君主文王，他在歷史上被尊稱為有德之君。這里作者借用殷商和周朝的歷史對比來暗示當前社會的政治亂象。
接著，作者提到"幾見符膺把紂亡"，指的是歷史上幾位有德之君成功推翻暴虐的紂王。這里作者通過歷史的例子來表達對正義力量的贊揚，暗示著當代社會也需要有人能夠站出來改變不公和腐敗。
最后，作者提到"禪臺空立在繁昌"，表達了對當前政治局勢的失望和憂慮。"禪臺"指的是權力的交接和禪讓，而"繁昌"則象征繁榮富強的社會。這句話意味著盡管社會繁榮，但權力的轉移并未帶來真正的改變，政治仍然陷入權謀和篡奪之中。
總的來說，這首詩詞通過歷史的借鑒和對當代政治的觀察，表達了作者對于正義和改革的呼喚。它提醒人們要警惕權力的濫用和腐敗現象，同時也寄托了對于社會進步和公正的期望。
“禪臺空立在繁昌”全詩拼音讀音對照參考
fán chéng wèi shòu shàn tái
繁城魏受禪臺
fú yīn zì gǔ chēng wén wáng, jǐ jiàn fú yīng bǎ zhòu wáng.
服殷自古稱文王，幾見符膺把紂亡。
shuí wèi lǎo jiān jí cuàn shì, chán tái kōng lì zài fán chāng.
誰謂老奸亟篡事，禪臺空立在繁昌。
“禪臺空立在繁昌”平仄韻腳
平仄：平平平仄仄平平
韻腳：(平韻) 下平七陽 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。