“開山鑿石天無際”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“開山鑿石天無際”全詩
金鼎莫傳添汞法，墨池且問太玄書。
分類：
作者簡介(文及翁)
文及翁（生卒年不詳）字時學，號本心，綿州（今四川綿陽）人，徙居吳興（今浙江湖州）。寶祐元年（1253）中一甲第二名進士，為昭慶軍節度使掌書記。景定三年（1262），以太學錄召試館職，言公田事，有名朝野。除秘書省正字，歷校書郎、秘書郎、著作佐郎、著作郎。咸淳元年（1265）六月，出知漳州。四年，以國子司業，為禮部郎官兼學士院權直兼國史院編修官、實錄院檢討官。年末，以直華文閣知袁州。德祐初，官至資政殿學士、簽書樞密院事。元兵將至，棄官遁去。入元，累征不起。有文集二十卷。不傳。《全宋詞》據《錢塘遺事》卷一輯其詞一首。
《次回仙韻》文及翁 翻譯、賞析和詩意
《次回仙韻》是一首宋代文及翁所創作的詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
開山鑿石天無際，
釣水耕云地有余。
金鼎莫傳添汞法，
墨池且問太玄書。
詩意：
這首詩詞描繪了一個超越塵世的仙境，表達了詩人對仙人境界和修煉之道的向往和追求。詩中通過描繪自然景觀和使用隱喻，抒發了對超越世俗的追求和對深奧玄妙的探索。
賞析：
這首詩詞以開山鑿石、釣水耕云等意象，創造了一個廣闊無邊的仙境。開山鑿石象征著對道路的探索和突破，表達了詩人對突破世俗束縛的渴望。釣水耕云則展示了詩人對與自然和諧相處的向往，以及對平凡事物背后蘊含的奧秘的關注。
詩的后兩句用了金鼎、汞法、墨池、太玄書等隱喻，表達了詩人對追求道法和修煉之道的思考。金鼎和汞法是道家修煉的象征，詩人呼吁不要過于追求修煉方法的外在形式，而應該關注內在的修行心境。墨池和太玄書則指代深奧的道家經典，詩人在其中尋求智慧和啟示。
整首詩詞以簡練的語言，通過自然景觀和隱喻的運用，表達了詩人對超越世俗的追求和對深奧玄妙的探索的思考。它展示了宋代文人士子們對道家思想和修身養性的傾慕和追求，同時也反映了他們對于人生意義的探索和追問。
“開山鑿石天無際”全詩拼音讀音對照參考
cì huí xiān yùn
次回仙韻
kāi shān záo shí tiān wú jì, diào shuǐ gēng yún dì yǒu yú.
開山鑿石天無際，釣水耕云地有余。
jīn dǐng mò chuán tiān gǒng fǎ, mò chí qiě wèn tài xuán shū.
金鼎莫傳添汞法，墨池且問太玄書。
“開山鑿石天無際”平仄韻腳
平仄：平平平平平平仄
韻腳：(仄韻) 去聲八霽 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。