“寺憶曾游處，橋憐再渡時。”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“寺憶曾游處，橋憐再渡時。”全詩
江山如有待，花柳自無私。
野潤煙光薄，沙暄日色遲。
客愁全為減，舍此復何之？
作者簡介(杜甫)
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
《后游》杜甫 古詩翻譯及注釋
翻譯
想起以前曾經游覽過的修覺寺和橋，這次重游對橋和寺都更生愛憐之情。
美好的江山好像也在那兒等著我的；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無私地奉獻著一切，歡迎我再度登臨。
清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著大地，原野像浸透了酥油；傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發光。
看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢？
注釋
⑴《后游》杜甫 古詩：即重游（修覺寺）。
⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。
⑶憐：愛。
⑷有待：有所期待。《禮記·儒行》：“愛其死，以有待也；養其身，以有為也。”
⑸煙光：云靄霧氣。唐元稹《飲致用神曲酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷。”
⑹暄（xuān）：暖。
⑺此：指修覺寺。復何之：又去往哪里呢。
《后游》杜甫 古詩賞析
《《后游》杜甫 古詩》是杜甫重游修覺寺時的作品。由于心態的不同，舊地重游往往會有絕異的感受，在《游修覺寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古詩》中，杜甫卻又客愁全減。詩人帶著游修覺寺的回憶跨過可愛的小橋再次登山訪古剎。在詩人看來，壯麗秀美的山川好像等著詩人或游客去登臨縱目，斗艷作姿的花柳無私地盼望著詩人或游客去領略欣賞。
“寺憶曾游處，橋憐再渡時。”寺和橋都是曾游之地，詩人再游時對橋和寺都更生愛憐之情。這兩句采取倒裝句式，將賓語的“寺”和“橋”提到謂語動詞“憶”與“憐”前，突出游覽的處所，將對景物的深厚感情和盤托出，點出《后游》杜甫 古詩在感情上的深進。
頭兩句從寫詩人對“寺”、“橋”有情，“江山如有待，花柳自無私”兩句則轉入寫此地山水草木也都對詩人有情，正是人有意，物有情。這兩句詩是很有含蘊的，它透露了詩人對世態炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無私的，而人世間卻是無情的、偏私的。
“野潤煙光薄，沙暄日色遲。”詩人在概敘了江山花柳之情后，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面。這兩句表明了時間的推移，詩人從早到暮在此，可見流連之久，又從側面說明了景色之美。
全詩以感慨作結：“客愁全為減，舍此復何之？”表面看來好像這仍是贊美此處風景絕佳，其實，這正是詩人心中有愁難解，強作豁達之語。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無由排解，只好終日徜徉于山水之間，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。
這首詩寫得表面豁達，實則沉郁，只是以頓挫委曲之態來表現這樣的情感。正因為如此，才產生更為感人的效果。此詩采用散文句式，而極為平順自然。這一種創新，對后世尤其是宋代詩人的影響頗大。
《后游》杜甫 古詩創作背景
此詩當作于唐肅宗上元二年（761年）。杜甫于上元二年春曾一度到新津（今屬四川），游修覺寺，寫了《游修覺寺》詩。同年再次游修覺寺即寫了這首《《后游》杜甫 古詩》。“寺憶曾游處，橋憐再渡時。”全詩拼音讀音對照參考
hòu yóu
后游
sì yì céng yóu chù, qiáo lián zài dù shí.
寺憶曾游處，橋憐再渡時。
jiāng shān rú yǒu dài, huā liǔ zì wú sī.
江山如有待，花柳自無私。
yě rùn yān guāng báo, shā xuān rì sè chí.
野潤煙光薄，沙暄日色遲。
kè chóu quán wèi jiǎn, shě cǐ fù hé zhī?
客愁全為減，舍此復何之？