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  • 《春懷十首》 汪莘

    夕陽下西崦,明月出東方。
    清波如有神,喬木何蒼蒼。
    簪玉待魏文,趿履從思王。
    奎壁不在天,西園爛成章。
    祥飚繞飛蓋,鴛鴦宿春塘。
    絲竹壯高會,賓主無留觴。
    憂生惜日短,玩物貪夜長。
    歲寒不易得,此道亦足藏。
    分類:

    作者簡介(汪莘)

    汪莘(1155~1227)南宋詩人。字叔耕,號柳塘,休寧(今屬安徽)人,布衣。隱居黃山,研究《周易》,旁及釋、老。宋寧宗嘉定年間,他曾三次上書朝廷,陳述天變、人事、民窮、吏污等弊病,以及行師布陣的方法,沒有得到答復。徐誼知建康時,想把他作為遁世隱士向朝廷薦舉,但未能成功。晚年筑室柳溪,自號方壺居士,與朱熹友善。作品有《方壺存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壺集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。

    《春懷十首》汪莘 翻譯、賞析和詩意

    《春懷十首》是宋代汪莘創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析:

    春天的懷抱(《春懷十首》):
    夕陽下西崦,
    明月出東方。
    清波如有神,
    喬木何蒼蒼。

    這首詩詞描繪了一個春天的景象。夕陽下的西崦山(山名)和東方升起的明月交相輝映,美麗而寧靜。清澈的水波仿佛有靈性,高聳的喬木郁郁蔥蔥。作者通過這些自然景物的描繪,表達出春天的美好和寧靜,給人一種清新宜人的感覺。

    簪玉待魏文,
    趿履從思王。
    奎壁不在天,
    西園爛成章。

    詩中出現了簪玉、魏文、趿履、思王等詞語,暗示了文人雅士和王室貴族的身份。簪玉可能指代佩戴玉石的發髻裝飾,魏文指代魏國的文化,趿履則代表行走之事,思王則可能指代一位帝王或貴族。通過這些詞語的運用,作者表達了對古代文化和歷史的向往和敬仰。

    祥飚繞飛蓋,
    鴛鴦宿春塘。
    絲竹壯高會,
    賓主無留觴。

    這一段描述了春天的美景和人們的歡聚場景。祥飚指的是吉祥的風,繞著飛行的輕車蓋,象征著吉祥如意。鴛鴦在春天的池塘中棲息,表現了和諧與恩愛的意象。絲竹音樂的奏響,使得賓主之間沒有酒杯的離別,意味著友誼和團結。

    憂生惜日短,
    玩物貪夜長。
    歲寒不易得,
    此道亦足藏。

    詩的最后兩句表達了作者對時間的珍惜和對憂傷的思考。作者惋惜白天短暫而憂傷易得,而夜晚的歡樂和玩樂卻容易延續。歲寒難得,這種境遇也難以獲得。作者通過這些感慨,暗示了人生短暫和人世間的無常,以及對于珍惜和把握當下的思考。

    這首詩詞通過對自然景物和人文景觀的描繪,表達了作者對春天美好的感悟和對古代文化的向往。同時,通過對時間的思考和感慨,詩詞也傳達出作者對生命短暫以及珍惜當下的思考。整體而言,這首詩詞以清新、寧靜的筆觸描繪了春天的美景,同時融入了對文化、歷史和生命的思考,給人一種富有哲理的意境。

    * 此內容來自古詩詞愛好者,僅供參考

    《春懷十首》汪莘 拼音讀音參考

    chūn huái shí shǒu
    春懷十首

    xī yáng xià xī yān, míng yuè chū dōng fāng.
    夕陽下西崦,明月出東方。
    qīng bō rú yǒu shén, qiáo mù hé cāng cāng.
    清波如有神,喬木何蒼蒼。
    zān yù dài wèi wén, tā lǚ cóng sī wáng.
    簪玉待魏文,趿履從思王。
    kuí bì bù zài tiān, xī yuán làn chéng zhāng.
    奎壁不在天,西園爛成章。
    xiáng biāo rào fēi gài, yuān yāng sù chūn táng.
    祥飚繞飛蓋,鴛鴦宿春塘。
    sī zhú zhuàng gāo huì, bīn zhǔ wú liú shāng.
    絲竹壯高會,賓主無留觴。
    yōu shēng xī rì duǎn, wán wù tān yè zhǎng.
    憂生惜日短,玩物貪夜長。
    suì hán bù yì dé, cǐ dào yì zú cáng.
    歲寒不易得,此道亦足藏。

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