關于義失為的詩詞(260首)

君臣守以義，父子守以仁。
義失為敵國，仁失為路人。

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。
昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。
洎乎晚節，穢亂春宮。
潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。

古文觀止檄文諷刺寫人

魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
公子為人，仁而下士 ，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。
士以此方數千里爭往歸之，致食客三千。

高中文言文贊頌寫人歷史故事

堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。
有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。
有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。
故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見于虞、夏、商、周之書。

古文觀止策論

逢尤
悲兮愁，哀兮憂！
天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤。
心煩憒兮意無聊，嚴載駕兮出戲游。

楚辭

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。
魏王及公子患之。

初中文言文贊頌寫人傳記

明皇不識顏平原，我觀舊史心慨然。
天寶末年事大昏，邊將騁兵相盜權。
忽聞漁陽鼓鼙震，二十四郡城無堅。
霓裳驚破西行蜀，妃子倉皇死馬前。

賁於丘園，束帛戈戈。
義既在前，利在其間。
舍爾靈龜，歸我朵頤。
義既失之，利何能為。
尚義必讓，君子道長。
尚利必爭，小人道行。

易象麗澤兌，朋友以講習。
設官為之師，義取互相益。
六位六爻畫，分明如六人。
君子不可疏，小人不可親。

孔門性不聞，學者失其義。
上中下為三，善與惡為二。
鄒洛異而同，韓揚同而異。
不指理不明，不兼氣不備。

寧當血刃死，不作衽席完。
漢上有王猛，江南無謝安。
長號赴洪水，激烈摧心肝。
宋夫有天下，堅正臣禮秉。

耳目肺腸，不由我乎，更由乎誰。
也不必君平，不消詹尹，不卜何疑，不卜何疑。
三徑歸來，一時有見，豈為黃初與義熙。
天下事，但行其可，自合乎宜。

耳目肺腸，不由我乎，更由乎誰。
也不必君平，不消詹尹，不卜何疑，不卜何疑。
三徑歸來，一時有見，豈為黃初與義熙。
天下事，但行其可，自合乎宜。

蠅頭蝸角使人愁，貪先務勝如爭舟。
隱心空逐市朝樂，著眼未省林泉幽。
塵埃平時正汩沒，出處與世相沉浮。
由徑反誚澹臺子，拔葵仍笑公儀休。

陰崖有蒼鷹，養子黑柏顛。
白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
雄飛遠求食，雌者鳴辛酸。
力強不可制，黃口無半存。