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  • 關于乎感的詩詞(141首)

    1 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    2 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    3 《感古十四首》 明·陳第

    子期聞磬,覺有深悲。
    召而問諸,母子仳離。
    殺人者死,父怨匪追。
    母輸官釀,三年于斯。

    4 《感往昔》 明·葛高行文

    歲聿莫而歷蹇兮,執霜心以為柄。
    揚真氣之馥馥兮,叩寂寞而見性。
    刷淟涊之流俗兮,佩蕙纕以自解。
    驚箕伯之襲幃兮,撞我思之悠悠。

    5 《自感》 元·王冕

    父母生我時,愛如掌上珠。
    襁褓辟寒暑,乳哺隨所須。
    周歲會言語,大小相引呼。
    搖頭卻梨栗,行行不須扶。

    6 《感事四首》 宋·歐陽修

    仙境不可到,誰知仙有無。
    或乘九斑◇,或駕五云車。
    朝倚扶桑枝,暮游昆侖墟。
    ◇來幾萬里,誰復遇諸涂。

    7 《夜坐彈琴有感二首呈圣俞》 宋·歐陽修

    鍾子忽已死,伯牙其已乎。
    絕弦謝世人,知音從此無。
    瓠巴魚自躍,此事見於書。
    師曠嘗一鼓,群鶴舞空虛。
    吾恐二三說,其言皆過歟。
    不然古今人,愚智邈已殊。
    奈何人有耳,不及鳥與魚。

    8 《次韻和永叔夜坐鼓琴有感二首》 宋·梅堯臣

    舜琴曰朕有,語舜郁陶乎。
    孝悌怨則否。
    傲狠愧豈無。
    我嘗撫卷嘆,嘆此孟氏書。
    此書有深意,仁義世久虛。
    公今乃有感。
    其不在茲歟。
    魚躍與鶴舞,物情曾未殊。
    無情則無應,何必問鳥魚。

    9 《秋日舟中有感》 宋·梅堯臣

    天乎余困甚,失偶淚傍沱。
    世事隨時遠,秋風順水多。
    鰥魚空戀穴,獨鳥未離柯。
    歲月都無幾,存亡可奈何。

    10 《次韻永叔乞藥有感》 宋·梅堯臣

    子厚論鍾乳,要若鵝翎筒。
    安取啖棗栗,謂相出山東。
    所產有所美,慎勿憑村僮。
    公問我餌藥,石臼將使礱。

    11 《連日雨作頓有秋意懷感之余得詩七首書呈教授》 宋·趙蕃

    聞兒誦書聲,兩耳輒身明。
    青紫云乎哉,老我愧此生。
    家聲寒如冰,奔走霜鬢盈。
    束書故好在,淹泊諒無成。

    12 《紹興圣孝感通詩》 宋·張嵲

    宋有天下,逮乎八世。
    猛敵橫生,侵欲不忌。
    堯湯水旱,文景菑異。
    數則使然,豈人攸墍。

    13 《三月某日有感而書》 宋·杜范

    敏不可恃,鈍宜自強。
    詩酒荒嬉,恐暴汝良。
    我日衰惰,賴汝以張。
    安肆日偷,古訓洋洋。
    我與伯氏,短檠夜書。
    矻矻待旦,我所不如。
    每一念之,抆涕痛乎。
    嗣而昌之,其后人歟。

    14 《觀講師有感》 宋·王洋

    一僧據幾坐,眾僧列其間。
    紛紛士與女,其外復相環。
    娟娟誰家婦,粉面垂煙鬟。
    既為時俗妝,復著道士冠。

    15 《感興二首》 宋·于石

    愚公欲移山,精衛欲填海。
    嗟乎智力窮,山海元不改。
    春秋更戰國,仁義日荒怠。
    近趨管晏功,遠受儀秦詒。

    16 《景祐祀感生帝二首》 隋代·佚名

    龍德而隱,源流則長。
    宜乎億祀,侑享彌昌。

    17 《景祐祀感生帝二首》 隋代·佚名

    龍德而隱,源流則長。
    宜乎億祀,侑享彌昌。

    18 《封泰山樂章·豫和》 唐·佚名

    款泰壇,柴泰清。
    受天命,報天成。
    竦皇心,薦樂聲。
    志上達,歌下迎。

    19 《唐封泰山樂章·豫和六首》 唐·張說

    挹泰壇,紫泰清。
    受天命,報天成。
    竦皇心,薦樂聲。
    志上達,歌下迎。

    20 《同元使君舂陵行》 唐·杜甫

    遭亂發盡白,轉衰病相嬰。
    沈綿盜賊際,狼狽江漢行。
    嘆時藥力薄,為客羸瘵成。
    吾人詩家秀,博采世上名。

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