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  • 關于乾式的詩詞(34首)

    1 《風入松·乾坤爻斡氣玄黃》 元·王吉昌

    乾坤爻斡氣玄黃。
    攝進退陰陽。
    造化數符周火候,動清風、遞轉天罡。
    簡易浮沉變態,吐消息,*瓊漿。

    2 《乾道圣德頌》 宋·曹勛

    維圣有作,紹隆興運。
    天經地義,宗堯越舜。
    風俗惇厚,日星清潤。
    冰天桂海,咸祗成訓。

    3 《再簡吳式賢》 宋·方回

    郊居縱復遠康莊,如許詩名許遁藏。
    有客遠來朝識面,不吾遐棄例登堂。
    眼高心遠乾坤窄,樹密泉深上下涼。
    誰與圖成后三笑,陶巾底用間緇黃。

    4 《乾德以后祀感生帝十首》 隋代·佚名

    三陽開律,萬彙勝精。
    既蘇昆蟲,畢達勾萌。
    具陳物象,式主誠明。
    錫以蕃祉,永保咸平。

    5 《乾德以后祀感生帝十首》 隋代·佚名

    大君有命,祀典咸條。
    成獻式祭,淑慎優柔。

    6 《乾德以后祀感生帝十首》 隋代·佚名

    三陽開律,萬彙勝精。
    既蘇昆蟲,畢達勾萌。
    具陳物象,式主誠明。
    錫以蕃祉,永保咸平。

    7 《乾德以后祀感生帝十首》 隋代·佚名

    大君有命,祀典咸條。
    成獻式祭,淑慎優柔。

    8 《中春麟德殿會百僚觀新樂詩一章,章十六句》 唐·李適

    芳歲肇佳節,物華當仲春。
    乾坤既昭泰,煙景含氤氳。
    德淺荷玄貺,樂成思治人。
    前庭列鐘鼓,廣殿延群臣。

    秋天寫景抒情思鄉

    9 《唐享昊天樂·第三》 唐·武則天

    乾儀混成沖邃,天道下濟高明,闓陽晨披紫闕,太一曉降黃庭。
    圜壇敢申昭報,方璧冀展虔情。
    丹襟式敷衷懇,玄鑒庶察微誠。

    女子宮怨無奈

    10 《唐享昊天樂·第十二》 唐·武則天

    式乾路,辟天扉。
    回日馭,動云衣。
    登金闕,入紫微。
    望仙駕,仰恩徽。

    11 《郊廟歌辭·祀圜丘樂章·肅和》 唐·佚名

    闓陽播氣,甄曜垂明。
    有赫圜宰,深仁曲成。
    日麗蒼璧,煙開紫營。
    聿遵乾享,式降鴻禎。

    12 《郊廟歌辭·武后大享昊天樂章》 唐·佚名

    大陰凝至化,真耀蘊軒儀。
    德邁娥臺敞,仁高姒幄披。
    捫天遂啟極,夢日乃升曦。
    瞻紫極,望玄穹。

    13 《郊廟歌辭·享太廟樂章·承光舞》 唐·佚名

    金相載穆,玉裕重輝。
    養德清禁,承光紫微。
    乾宮候色,震象增威。
    監國方永,賓天不歸。
    孝友自衷,溫文性與。
    龍樓正啟,鶴駕斯舉。
    丹扆流念,鴻名式序。
    中興考室,永陳彝俎。

    14 《舞曲歌辭·中和樂舞詞》 唐·佚名

    芳歲肇佳節,物華當仲春。
    乾坤既昭泰,煙景含氤氳。
    德淺荷玄貺,樂成思治人。
    前庭列鐘鼓,廣殿延群臣。

    15 《元和圣德詩》 唐·韓愈

    皇帝即阼,物無違拒。
    曰旸而旸,曰雨而雨。
    維是元年,有盜在夏。

    16 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    17 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    18 《子革對靈王》 先秦·左丘明

    楚子狩于州來,次于潁尾,使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。
    楚子次于乾溪,以為之援。
    雨雪,王皮冠,秦復陶,翠被,豹舄,執鞭以出,仆析父從。
    右尹子革夕,王見之。

    古文觀止敘事寓理

    19 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    20 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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