關于于淵的詩詞(303首)

瞻彼旱麓，榛楛濟濟。
豈弟君子，干祿豈弟。
瑟彼玉瓚，黃流在中。
豈弟君子，福祿攸降。

詩經贊美樂歌

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺，望高之觀，其上獨有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。
王問玉曰：“此何氣也？”玉對曰：“所謂朝云者也。
”王曰：“何謂朝云？”玉曰：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾，巫山之女也。
為高唐之客。

辭賦精選愛情神話

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

四月維夏，六月徂署。
先祖匪人，胡寧忍予？秋日凄凄，百卉具腓。
亂離瘼矣，爰其適歸？冬日烈烈，飄風發發。
民莫不穀，我獨何害？山有嘉卉，侯栗侯梅。

詩經遷謫

動復有原，進退有期。
用在得正，明以知微。
夫惟哲人，會且有歸。

云之祁祁，或雨于淵。
苗之翹翹，或槁于田。
云之祁祁，或雨于野。
有槁于田，豈不自我。
薈兮其隮，其在西郊。
匪我為之，我歌且謠。
蔚兮其復，南山之側。
我歌且謠，維以育德。

河之水，去悠悠。
我不如，水東流。
我有孤侄在海陬，三年不見兮使我生憂。

鶴唳于天，魚躍于淵。
涵波泳月兮悠悠，乘云馭風兮翩翩。
時哉時哉，不可得而明焉，令人長憶老南泉。

鳥飛于天，魚躍于淵。
侯其尸之，其然而然。