關于偽辯的詩詞(20首)

千載荷神物，四書與五經。
勛華生萬民，孔顏真儀刑。
本原盡溟漠，日用垂日星。
疾契虎豹變，力行鳳凰庭。

悲哉，秋之為氣也！
蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。

楚辭悲秋長詩

悲哉！秋之為氣也。
蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
憭栗兮，若在遠行。
登山臨水兮，送將歸。

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

圣人重周濟，明道欲救時。
孔席不暇暖，墨突何嘗緇。
興言振頹綱，將以有所維。
君臣恣淫惑，風俗日凋衰。

蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。
田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。
以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。
愿大王少留意，臣請奏其效。

古文觀止故事寫人

匹夫而為百世師，一言而為天下法。
是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。
故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。
孟子曰：“我善養吾浩然之氣。

古文觀止碑文贊頌寫人

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。
魏王及公子患之。

初中文言文贊頌寫人傳記

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

碧軒闃坐，頓忘言、閑了詩書千卷。
松徑攜筇真念道，妙奧天機深遠。
物外人間，京華云洞，慧眼開時見。
有無俱泯，吟笑浮生不辯。

君不見，清涼山前一靈石，一片方方大如席。
云是文殊說法座，千古流傳夸勝跡。
我生聞說自孩提，將信還疑難考索。

云安古湯谿，□□□□濱。
無室不鹽煙，無民不樵薪。
士子獨希少，錐刀事艱辛。
我因沿檄來，暇日聊咨詢。

哲理

垤鸛何翩翩，頗與鶴同類。
秦人羅致之，憐愛無不至。
固無警露姿，實有乘軒貴。
羽毛已鮮澤，習性亦驕恣。

吾儕來都下，將踰三十春。
不聞此畫塑，想子得亦新。
茲寺臨大道，常多車馬塵。
設如前日手，晦昧已惑人。

硯如刳蟆腹如月，又若剖瓢萌強發。
鐫題天寶年造之，刺氏李元傳自越。
刳蟆剖瓢我莫分，稱載作年初辯君。
君雖能辯猶曰寶，寶茲偽物吾何云。
仰天大笑飲君酒，硯真硯偽休開口。
愿封漆匣還與侯，請共江翁獨持守。

虞君借屋王城里，閉門端從窮經史。
游謁俱非射利徒，名公往往為如已。
年來清貧漸到骨，造命由天常自委。
屬客雖慳北海樽，出街尚矜東郭履。

平川洶洶經南國，匹練橫托半天碧。
洪瀾巨浪之中央，忽見頹嵬太古石。
此石由來幾許時，混元一氣初開辟。
神功割破混沌胎，劃落半空隨霹靂。

憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。
沉酣漸得見真理，馳騖造化游胚渾。
潛心四紀不知倦，間日講解時尋溫。
其言無端極放肆，大抵順物尤連犿。