關于使人疑的詩詞(476首)

紅依稀。
綠依稀。
寒勒花梢開較遲。
蝶魂空自迷。
怕人疑。
使人疑。
人道閑愁想未知。
歌眉因甚低。

松間白發黃尊師，童子燒香禹步時。
欲訪桃源入溪路，忽聞雞犬使人疑。
先賢盛說桃花源，塵忝何堪武陵郡。
聞道秦時避地人，至今不與人通問。
山觀空虛清靜門，從官役吏擾塵喧。
暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。

蜀狂士寧者，不邪亦不正。
混世使人疑，詭譎非一行。
平生不把筆，對酒時高詠。
初如不著意，語出多奇勁。

迷子山前漲一洲，木人圖志失編收。
年多但有柳生肘，地僻獨無茅蓋頭。
河側鮑生乾尚立，江邊屈子槁將投。
未妨他日稱居士，能使君疑福可求。

近別逾旬朔，俄傳訃問來。
初疑余子謗，漸沸使人猜。
竟作青黃木，終成犯怒雷。
數行衰淚盡，吾意獨憐才。

郭泰曾名我，劉翁復見誰。
入鄽還作和羅槌。
特地干戈相待、使人疑。
秋浦橫波眼，春窗遠岫眉。
補陀巖畔夕陽遲。
何似金沙灘上、放憨時。

丘如蹲虎占吳西，應得佳名故國時。
未必金精能變化，空傳怪說使人疑。

新來消息使人疑，一綱如何盡去之。
元佑祗今為紹圣，姬周嫠婦謾深悲。

本來無物使人疑，卻為參禪買得癡。
聞道無情能說法，面墻終日妄尋思。

一點清油污白衣，斑斑駁使人疑。
從饒洗啟遍千江水，爭似當初不污時。

新喻清江兩縣畿，荒罔漠漠使人疑。
江南道士誰為比，湖北京西日暮時。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
公子為人，仁而下士 ，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。
士以此方數千里爭往歸之，致食客三千。

高中文言文贊頌寫人歷史故事

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。
其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。

古文觀止歷史故事議論朋黨

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

楚太子有疾，而吳客往問之，曰：“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？”太子曰：“憊！謹謝客。
”客因稱曰：“今時天下安寧，四宇和平，太子方富于年。
意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若結轖。
紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。

辭賦精選寫人諷喻

將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險阻，疲極人力，乃可以有為也。
然而求天作地生之狀，咸無得焉。
逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。
永州實惟九疑之麓。

古文觀止祝賀

魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。
魏王及公子患之。

初中文言文贊頌寫人傳記

非才之難，所以自用者實難。
惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。

古文觀止議論寫人壯志難酬