關于供祭的詩詞(46首)

邃古奠堪輿，狉狉群鹿豕。
由蒙以至需，生人飲食始。
世值勛華初，人文日以起。
民用非酒醴，無以供祭祀。

鼓罷瑤琴遂解形，蕭蕭日影下寒城。
薄田供祭遺妻子，新冢題名望友生。
地下未應消俠氣，人間誰肯沒詩名。
舊廬重過悲聞笛，欲賦《招魂》竟不成。

每歲鶯花要主盟，一生風月最關情。
相君未識陳三面，兒女多知柳七名。
自有菊泉供祭享，不消麥飯作清明。
老身獨殿諸人后，吟罷無端雪涕橫。

愛河漂一世，既溺不能止。
不如淡生活，吟詩北窗里。
肺肝亦何罪，困此毛錐子。
不如友麯生，是子差可喜。

世亂占遯爻，入山斯可喜。
況守先疇舊，廬墓聚于此。
往歲竄海角，相公對拊髀（瞿文慎公）。
余羨倦知翁，劫罅伏鄉里。

幾程便要買歸舟，身在延平已倦游。
但有菜羹供祭禮，人生何必到融州。

維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。
及后王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越；況潮嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內，皆撫而有之；況禹跡所揜，揚州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史亢拒，爭為長雄；刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。

古文觀止檄文

仲履真吾徒，敏慧出流輩。
比玉無纖瑕，方珠絕微颣。
子心如秋月，皎皎長不昧。
子身如閒云，出處極自在。

昔者薄游燕王都，燕人買駿皆買圖。
汝南袁公善相骨，稱我一匹桃花駒。
是時先帝論封禪，焚香日坐蓬萊殿。
二三元老書不停，記室豎儒供筆硯。

君不見昔日西京全盛時，汾陰后土親祭祀。
齋宮宿寢設儲供，撞鐘鳴鼓樹羽旂。
漢家五葉才且雄，賓延萬靈朝九戎。
柏梁賦詩高宴罷，詔書法駕幸河東。

懷古長詩

楚甸供王日，衡陽入貢年。
麏包青野外，鴟嘯綺楹前。
堯帝成茨罷，殷湯祭雨旋。
方期大君錫，不懼小巫捐。

楚甸供王日，衡陽入貢年。
麏包青野外，鴟嘯綺楹前。
堯帝成茨罷，殷湯祭雨旋。
方期大君錫，不懼小巫捐。

婦女閨怨抒情

祿山作逆降天誅，更有思明亦已無。
洶洶人寰猶不定，時時斗戰欲何須。
社稷蒼生計必安，蠻夷雜種錯相干。
周宣漢武今王是，孝子忠臣后代看。

祿山作逆降天誅，更有思明亦已無。
洶洶人寰猶不定，時時斗戰欲何須。
社稷蒼生計必安，蠻夷雜種錯相干。
周宣漢武今王是，孝子忠臣后代看。

羽衛煌煌一百里，曉出都門葬天子。
群臣雜沓馳后先，宮官穰穰來不已。
是時新秋七月初，金神按節炎氣除。

玉川先生洛城里，破屋數間而已矣。
一奴長須不裹頭，一婢赤腳老無齒。
辛勤奉養十馀人，上有慈親下妻子。

玉川先生洛城里，破屋數間而已矣。
一奴長須不裹頭，一婢赤腳老無齒。
辛勤奉養十馀人，上有慈親下妻子。

津陽門北臨通逵，雪風獵獵飄酒旗。
泥寒款段蹶不進，疲童退問前何為。
酒家顧客催解裝，案前羅列樽與卮。

從軍古云樂，談笑青油幕。
燈明夜觀棋，月暗秋城柝。
——李正封
羈客方寂歷，驚烏時落泊。

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。
臧文仲使國人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。
故慎制祀以為國典。

古文觀止議論