關于兆民的詩詞(109首)

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。
圣人不言而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。
是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。
古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可數也，是不獨有其德，亦皆務于勤耳，況夙興夜寐，以事一人。

古文觀止議論

晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請隧焉。
王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。
其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害。
先王豈有賴焉？內官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”“今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。

古文觀止勸告寓理

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

皇祖有訓。
民可近。
不可下。
民惟邦本。

小學文言文寓言故事哲理

亢陽久不雨，夏景將及終。
禾稼紛欲槁，望霓切三農。
祠神既無益，老壯憂忡忡。
灊粥不得繼，何以至歲窮。

北風吹雪飛千山，雪深山徑難往還。
長林喬木斂秀色，層崖疊嶂雕蒼顏。
山腹癡云結寒潤，山巔去天不盈寸。
溪湍巖瀑爭喧豗，獸蹄鳥跡皆逃遁。

捕蝗捕蝗誰家子，天熱日長饑欲死。
興元兵后傷陰陽，和氣蠱蠹化為蝗。
始自兩河及三輔，薦食如蠶飛似雨。

送別友人

不悲霜露但傷春，孝理何因感兆民。
景帝龍髯消息斷，異香空見李夫人。

疇昔始龍館，能聲到海隅。
兆民方菜色，境政獨蒲廬。
尚賴德彌郡，安知今也無。
猶聞江左郡，荒政徯來蘇。