關于養老女的詩詞(126首)
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《負丞零陵更盡,而代者未至·家君攜老幼先歸》 宋·楊萬里
吾父先歸吾未可,吾母已行猶顧我。
兒女喜歸未鮮悲,我愁安得似兒癡。
墻頭人看不須羨,居者那知行者嘆。
昨日幸晴今又雨,天公管得行人苦。
吾母病肺生怯寒,晚風鳴屋正無端。
人家養子要作官,吾親此行誰使然。
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《感懷(十四首)》 明·楊基
一女不得織,三人嘆無衣。
一夫不暇耕,八口皆啼饑。
饑寒迫于身,誰能不為非。
西伯善養老,仁人為己歸。
霜寒草木落,禽鳥相背飛。
民心亦何求,在于得所依。
此理勿暫失,君子慎其微。
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《大道之行也》 先秦·佚名
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。
故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。
貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。
是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
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《趙威后問齊使》 先秦·佚名
齊王使使者問趙威后。
書未發,威后問使者曰:“歲亦無恙邪?民亦無恙邪?王亦無恙邪?”使者不說,曰:“臣奉使使威后,今不問王而先問歲與民,豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:“不然,茍無歲,何以有民?茍無民, 何以有君?故有舍本而問末者耶?”乃進而問之曰:“齊有處士曰鍾離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。
是助王養其民也,何以至今不業也?葉陽子無恙乎?是其為人,哀鰥寡,恤孤獨,振困窮,補不足。
是助王息其民者也,何以至今不業也?北宮之女嬰兒子無恙耶?徹其環瑱,至老不嫁,以養父母。
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《勾踐滅吳》 先秦·佚名
越王勾踐棲于會稽之上,乃號令于三軍曰:“凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。
”大夫種進對曰:“臣聞之,賈人夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也。
夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也。
譬如蓑笠,時雨既至,必求之。
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