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  • 關于出師表的詩詞(125首)

    41 《懷茅山寄句容江大夫》 宋·劉宰

    昔朅三茅君,蹇步窮躋攀。
    是時秋已高,爽氣薄千山。
    三峰斂神秀,突兀超塵寰。
    世變逮狂秦,風俗如髦蠻。

    42 《送重表侄王砅評事使南海》 唐·杜甫

    我之曾祖姑,爾之高祖母。
    爾祖未顯時,歸為尚書婦。
    隋朝大業末,房杜俱交友。
    長者來在門,荒年自糊口。

    43 《送蕭煉師入四明山》 唐·孟郊

    閑于獨鶴心,大于高松年。
    迥出萬物表,高棲四明巔。
    千尋直裂峰,百尺倒瀉泉。
    絳雪為我飯,白云為我田。
    靜言不語俗,靈蹤時步天。

    44 《寄王尊師》 唐·張祜

    天臺南洞一靈仙,骨聳冰棱貌瑩然。
    曾對浦云長昧齒,重來華表不知年。
    溪橋晚下玄龜出,草露朝行白鹿眠。
    猶憶夜深華蓋上,更無人處話丹田。

    45 《滿江紅(寄趙文仲、南仲領淮東帥憲)》 宋·吳潛

    岳后湘靈,曾孕個、擎天人物。
    臨古峴、綸巾羽扇,笑驅胡羯。
    護塞十年高叔子,出師一表儕諸葛。
    有孤忠、分付與佳兒,真衣缽。

    46 《水龍吟(興安道間)》 宋·李曾伯

    西風滌盡炎_,連朝更值天無雨。
    筍輿軋軋,經行三日,碧_無數。
    勝絕江山,余行天下,無如此處。
    任今來昔往,迎新送舊,風景在、只如許。

    47 《送聶侍郎子述》 宋·崔與之

    碧幢紅旆白貂裘,去踏西風萬里秋。
    要得處方醫壞證,便須投矢負全籌。
    百年機會真難遇,一線光陰更易流。
    早辨出師諸葛表,祁山斜谷郁綢繆。

    48 《和陶》 宋·黃文雷

    上有碧松林,下有白石道。
    中有學仙人,自號枯松老。
    蛻身千歲余,坐息如木槁。
    面目劇嚴冷,但道空虛好。
    袖出天甲書,意色輕鴻寶。
    此老誠可人,吾欲從師表。

    49 《野狐嶺》 元·周伯琦

    高嶺出云表,白晝生虛寒。
    冰霜四時凜,星斗咫尺攀。
    其陰控朔部,其陽接燕關。
    澗谷深叵測,梯磴紆百盤。

    50 《七十二歲吟》 宋·陸游

    七十人言自古稀,我今過二未全衰。
    讀書似走名場日,許國如騎戰馬時。
    秋晚雁來空自感,夜闌酒盡不勝悲。
    渭濱星霣逾千載,一表何人繼出師!

    51 《送吉守趙山父移廣東提刑》 宋·楊萬里

    越臺海山清更雄,曲江間出曲江公。
    憲臺師表光且耿,濂溪留下濂溪井。
    趙俁端是宋間平,妙年策名千佛經。
    陽春有腳來江城,銀漢乘槎移使星。
    嶺上梅花莫遲發,先遣北枝迎玉節。
    寄聲多賀帽子峰,今歲峰頭有霜雪。

    52 《草廬》 宋·白玉蟾

    劉禪材非天下君,出師一表費殷勤。
    臥龍夢破隆中月,列雁轟開蜀口云。
    甫得江心成八陣,奈何天意要三分。
    木牛流馬今何用,賴有玄仍繼策勛。

    53 《師正堂二首》 宋·李呂

    物我雖殊理本同,算來身教易為功。
    表端豈但日間影,德盛應如草上風。
    作字心君生筆下,照人眸子驗胸中。
    平生得力今牛出,尤見操存合至公。

    54 《朝發靈樹寄曼叔師厚》 宋·韓維

    朝發靈樹東,曠野陰氣積。
    驅馬入草間,左右號鸛鹢。
    重云{左黑右沈去氵}玄幕,孤月隱白壁。
    欹危涉涂淖,轉側緣溝脈。

    55 《讀師文和郡侯喜雨詩次其韻》 宋·陳造

    濤波襄陵尚霖雨,龍伯不省田家苦。
    官中出鏹瘞流尸,內地之民無宅土。
    京邑本根枝外邦,渠儂枵虛闖官倉。
    流亡可飽骨可肉,縣官仁愛吏慈祥。

    56 《水龍吟·西風滌盡炎歊》 宋·李曾伯

    西風滌盡炎歊,連朝更值天無雨。
    筍輿軋軋,經行三日,碧篸無數。
    勝絕江山,余行天下,無如此處。
    任今來昔往,迎新送舊,風景在、只如許。

    57 《題方大夫家訓》 宋·錢時

    中興天子方御戎,長城萬里張魏公。
    此時此家盡好武,抵掌一呼來幕中。
    幕中群雄肝膽烈,指顧關河日彈鋏。
    若為歲晚歸課兒,只說讀書興農業。

    58 《借雪竇韻送超然居士趙表之時在泐潭》 宋·釋正覺

    一口吸盡西江水,馬師家風擢然起。
    老龐俯伏嗣芳塵,古也今也誰如此。
    超然道與若人交,南游浩意未相饒。
    風清骨秀眼寒碧,玉井冰壺凍不消。

    59 《孔明》 宋·宋無

    有心興漢室,不意吒孤兒。
    帝昔曾三顧,臣今表出師。

    60 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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