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  • 關于出敖的詩詞(38首)

    1 《陰晴不定簡唐覲秘校并敖吳二君五首》 宋·蘇轍

    積雨春連夏,新晴忽復陰。
    江痕漲猶在,梅氣潤相侵。
    蕉貯還須脫,圖書漸不禁。
    江南舊風俗,愁絕北來心。

    2 《陰晴不定簡唐覲秘校并敖吳二君五首》 宋·蘇轍

    西鄰豫章客,病骨瘦欒欒。
    清夜眠孤枕,終朝飽一簞。
    雨多愁不出,講罷未應餐。
    約我晴相過,門前泥欲乾。

    3 《雨晴出田間》 宋·王炎

    去年龜兆生田皋,今年龍骨掛屋敖。
    烏牛告休臥籬落,夫耕婦馌亦既勞。
    {左禾右夷}稗不生白水滿,荷鋤出見禾苗高。
    屈指地筑場圃,割雞炊黍觴新醪。
    人言饑饉有豐稔,一笑破除心郁陶。

    4 《用敖教所贈詩韻送行》 宋·陳淳

    臞菴先生仙籍豪,固非塵中浪骼骨。
    挺特不隨時世妝,那學兒女夸首髴。
    朅來龍江主文盟,鑪錘廣大無棄物。
    裁狂雕朽誰弗容,游刃三年不少{屈刂}。

    5 《登九里臺是樊姬墓》 唐·張說

    楚國所以霸,樊姬有力焉。
    不懷沈尹祿,誰諳叔敖賢。
    萬化茫無在,孤墳獨巋然。
    北分陽臺陌,南識郢城阡。

    6 《廬山謠寄盧侍御虛舟》 唐·李白

    我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。
    手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。
    五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游。
    廬山秀出南斗傍,屏風九疊云錦張。

    唐詩三百首寫景山水歸隱

    7 《自淇涉黃河途中作十三首》 唐·高適

    川上常極目,世情今已閑。
    去帆帶落日,征路隨長山。
    親友若云霄,可望不可攀。
    于茲任所愜,浩蕩風波間。

    黃河抒懷感慨憂國憂民

    8 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    9 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    10 《生于憂患,死于安樂》 先秦·孟子及其弟子

    舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。
    故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
    (是人 一作:斯人)
    人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。
    入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

    初中文言文議論哲理

    11 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    12 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    13 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    14 《超然臺記》 宋·蘇軾

    凡物皆有可觀。
    茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。
    哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。
    推此類也,吾安往而不樂?夫所為求褔而辭禍者,以褔可喜而禍可悲也。

    古文觀止寫景抒懷

    15 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    16 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    17 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    18 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    19 《癸丑臘大暖志之》 宋·葛洪

    歲晏風裂肉,今乃頓和柔。
    玄冥在休許,而使威令收。
    陰冰澌已泮,礎柱汗交流。
    敝扇出故篋,老體捐輕裘。

    20 《上方》 宋·唐皞

    佛龕經閣等巖{上山下敖},地在高中此最高,日出西楹浮寶氣,云開百里見秋毫。
    登臨暫得心機靜,徙倚翻嫌目力勞。
    況是雄飛先上者,強揮吟筆繼詩豪。

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