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  • 關于南偽的詩詞(72首)

    1 《醉后答丁十八以詩譏余捶碎黃鶴樓(此詩楊慎云是偽作)》 唐·李白

    黃鶴高樓已捶碎,黃鶴仙人無所依。
    黃鶴上天訴玉帝,卻放黃鶴江南歸。
    神明太守再雕飾,新圖粉壁還芳菲。

    言懷

    2 《南奔書懷(一作自丹陽南奔道中作·蕭士赟云是偽作)》 唐·李白

    遙夜何漫漫,空歌白石爛。
    甯戚未匡齊,陳平終佐漢。
    欃槍掃河洛,直割鴻溝半。
    歷數方未遷,云雷屢多難。

    3 《復留侯從效問南漢劉巖改名龑字音義》 唐·詹敦仁

    伏羲初畫卦,蒼氏乃制字。
    點畫有偏旁,陰陽貴協比。
    古者不嫌名,周公始稱諱。
    始諱猶未酷,后習轉多忌。

    4 《江南五首》 宋·劉克莊

    身是假皇帝,國由內太師。
    偽朝舊宮殿,歷歷有遺基。

    5 《足亭張康節南亭也臺數尺亭在其上》 宋·李廌

    人生天地間,海中一浮漚。
    欲求無厭心,無乃不勝求。
    知足有真樂,不然多悔尤。
    淺儒急名譽,夸人矜智謀。

    6 《宣和壬寅十月余游江南二士一日道同月巖方崇》 宋·鄭剛中

    石漏遙空一片天,月巖之號古相傳。
    孤輪高潔誰為比,老樹婆娑亦宛然。
    山礙不容千晨見,崖侵常蝕二分偏。
    故知偽物誰叨時,終竟天教不十全。

    7 《送黃仲秉舍人赴湖南漕》 宋·吳芾

    巧偽由來苦亂真,獨持正論竦簪紳。
    身心贏得為君子,學術寧將殺世人。
    已向廷中伸此道,更來湖外濟斯民。
    愿言恢作經綸業,會有功名遇合辰。

    8 《南岳圣業寺禹柏》 宋·陳傅良

    久與林壑居,所見皆眾穉。
    豈無壽千年,未有此柏異。
    壯而嘗參天,晚乃但仆地。
    定非風雨摧,殆是斤斧棄。

    9 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    10 《后庭怨》 唐·王諲

    君不見紅閨少女端正時,夭夭桃李仙容姿。
    幸得君王憐巧笑,披香殿里薦蛾眉。
    蛾眉雙雙人共進,常恐妾身從此擯。

    11 《八哀詩·故司徒李公光弼》 唐·杜甫

    司徒天寶末,北收晉陽甲。
    胡騎攻吾城,愁寂意不愜。
    人安若泰山,薊北斷右脅。
    朔方氣乃蘇,黎首見帝業。

    12 《桃源圖》 唐·韓愈

    神仙有無何渺茫,桃源之說誠荒唐。
    流水盤回山百轉,生綃數幅垂中堂。
    武陵太守好事者,題封遠寄南宮下。

    13 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    14 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    15 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    16 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    17 《哀郢》 先秦·屈原

    皇天之不純命兮,何百姓之震愆。
    民離散而相失兮,方仲春而東遷。
    去故鄉而就遠兮,遵江夏以流亡。
    出國門而軫懷兮,甲之朝吾以行。

    敘事抒情愛國

    18 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

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    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    20 《后出師表》 魏晉·諸葛亮

    先帝深慮漢、賊不兩立,王業不偏安,故托臣以討賊也。
    以先帝之明,量臣之才,固知臣伐賊,才弱敵強也。
    然不伐賊,王業亦亡。
    惟坐而待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。

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