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  • 關于天師道的詩詞(1010首)

    1 《贊歷代天師·第一代祖師正一靜應真君諱道》 宋·白玉蟾

    云錦山前煉大丹,六天魔魅骨毛寒。
    一從飛鶴歸玄省,煙雨瀟瀟玉局壇。

    2 《機簡堂余里人也在方外三十年未識其面乾道己》 宋·吳芾

    我家石井旁,山水非不奇。
    所恨過從少,無與同襟期。
    獨幸里巷間,高僧有二機。
    大機傳祖印,海內聲名馳。

    3 《送證上人住持道場》 明·高啟

    緌公昔年住寶坊,龍象蹴踏騰毫芒。
    袈裟曾侍玉座旁,萬眾闤聽講仁王。
    弟子如云來四方,朝鐘暮鼓鳴高堂。
    西歸蔥嶺今幾霜,缽傳曇師道彌昌。

    4 《送北禪釋天泉長老入燕》 宋·陸文圭

    金身夢覺白馬東,西來禪教各一宗。
    講師高據獅子座,緇素群集驚盲聾。
    天華咫尺飛隧地,夜燭神光滿室紅。
    遠師道林嗣宗風,專談義學離禪鋒。

    5 《過安樂山聞山上木葉有文如道士篆符云此山乃》 宋·蘇軾

    天師化去知何在,玉印相傳世共珍。
    故國子孫今尚死,滿山秋葉豈能神。
    真人已不死,外慕墮空虛。
    猶余好名意,滿樹寫天書。

    6 《精思觀崔道士授劍柏中劍常吼若雷》 宋·李廌

    陰陰老柏森庭牖,外脫中空若虛缶。
    崔仙授劍柏遂神,劍氣騰天劍聲吼。
    頃年天師受丹訣,此地精思歲華久。
    玉函金匱發靈崖,因使陰符誣虎口。

    7 《中元日鮑端公宅遇吳天師聯句》 唐·嚴維

    道流為柱史,教戒下真仙。
    ——嚴維
    共契中元會,初修內景篇。
    ——鮑防

    8 《贈陳師道》 宋·黃庭堅

    陳侯學詩如學道,又似秋蟲噫寒草。
    日晏腸鳴不俛眉,得意古人便忘老。
    君不見向來河伯負兩河,觀海乃知身一蠡。
    旅床爭席方歸去,秋水黏天不自多。

    9 《張道玄天師畫降龍圖》 宋·王淮

    老龍不識天有數,剛要為霖觸天怒。
    天呼六丁驅下來,不容駐腳天街路。
    雷神伐鼓云揚旗,火鞭亂打列缺馳。
    海波起立一千丈,陽侯叫噪馮夷嘻。

    10 《盧似之從道子行》 宋·項安世

    昔我為行客,煩君作好詩。
    今吾仍是主,送子得無辭。
    文賦須勤作,經書莫暫離。
    天資誠美矣,師道可無之。

    11 《送梵才上人歸天臺》 宋·皇甫泌

    美玉不自貴,貴之者良工。
    高才不自明,明之者至公。
    和璞文未刻,他山石正同。
    子虛賦未行,相如車不東。

    12 《送靜居法師》 唐·盧綸

    五色香幢重復重,寶輿升座發神鐘。
    薝卜名花飄不斷,醍醐法味灑何濃。
    九天論道當宸眷,七祖傳心合圣蹤。
    愿比靈山前世別,多生還得此相逢。

    13 《題劉煉師歸山》 唐·唐求

    風急云輕鶴背寒,洞天誰道卻歸難。
    千山萬水瀛洲路,何處煙飛是醮壇。

    14 《酬師道雪夜見寄》 宋·司馬光

    玉樹交橫雪后天,銀河沉著斗欄干。
    筆峰微結冰絲澀,燈暈初成花燼殘。
    太學先生氊苦薄,公車倦客履仍單。
    欲吟佳句到清曉,夜寂愁聞金石寒。

    15 《仙跡巖題詩二十三首·葉天師書樓》 宋·無名氏

    巍然垂象隱精思,著述丹書與世違。
    真得紫文無上道,業成遺跡是題詩。

    16 《求志書院詩四首陳師道履常之所居也》 宋·李廌

    漆開辭未信,顏回恃有回。
    為貧仕何媿,得已非自賢。
    破褐坐窮閻,聲華飛日邊。
    苦節勿匏瓜,仲尼任蒼天。

    17 《送師道弟守德慶》 宋·陳宓

    乃父高皇侍從臣,汝今潛邸牧疲民。
    天低日近偏臨照,士曠人稀費撫循。
    得暇詩書休釋手,先公法律自治身。
    舟來勿寄南方物,只寄平反愜老親。

    18 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    19 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    20 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

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