關于天性生的詩詞(753首)

許州秀才周若蒙，星官占罷淚無從。
歐陽公死不過夏，天上文星已告兇。
常秩王回暨姚辟，排斥先儒不少容。
回第曰向竊笑之，學問文章眾所問。

況有夷途，正透元關，眾所共傳。
愿萬魔披散，諸塵蕩盡，琴心和雅，天性清圓。
未信凡流，可回高步，留戀形聲情更延。
真消息，定如何喚醒，聊證言詮。

古詩三百首寫景

寡交率天性，積疴攻妙藥。
干祿念烝嘗，著書恣談謔。
永矢離畏途，何況縻好爵。
感子胡人意，屏吏延鈴閣。

天性生雖具，人倫教可無。
往哉親父子，汝契作司徒。

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閑靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧不能常得。

初中文言文古文觀止贊美寫人傳記

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
(是人 一作：斯人)
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

初中文言文議論哲理

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

原夫簫干之所生兮，于江南之丘墟。
洞條暢而罕節兮，標敷紛以扶疏。
徒觀其旁山側兮，則嶇嵚巋崎，倚巇迤，誠可悲乎其不安也。
彌望儻莽，聯延曠蕩，又足樂乎其敞閑也。

辭賦精選音樂

系高頊之玄胄兮，氏中葉之炳靈。
飖颽風而蟬蛻兮，雄朔野以揚聲。
皇十紀而鴻漸兮，有羽儀于上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠。

辭賦精選抒情自白

和靜有真質，斯人稱最靈。
感物惑天性，觸里紛多名。
禍機生隱微，智者鑒未形。
敗禮因近習，哲人自居貞。

和靜有真質，斯人稱最靈。
感物惑天性，觸里紛多名。
禍機生隱微，智者鑒未形。
敗禮因近習，哲人自居貞。

邊疆地名民族組詩

大道靡涉多歧，迷涂爭求捷徑。
采御未免搖精，道引止能祛病。
服食一藏偏強，燒煉千金或罄。
紛紛小法小功，往往匪清匪凈。

春風到宛陵，太守遇康樂。
隱幾坐高齋，清風媚林壑。
語我諸峰巒，道人古棲吒。
幽潛遠江漢，秀聳類衡霍。

未生之前，不知其然。
既生之后，乃知有天。
有天而來，止物之性。
君子踐形，小人輕命。

先生曉開城旦書，坐與老農相囁嚅。
槐陰翠圓吏已散，歸來下簾手撚須，胸中百紙無處使，靜看窮達如呼慮。
身閒睡飽亦不惡，何用一躍驚駘駑。

圣人重周濟，明道欲救時。
孔席不暇暖，墨突何嘗緇。
興言振頹綱，將以有所維。
君臣恣淫惑，風俗日凋衰。

鐵陳突萬人，{上西下之}駕行九軌。
圣門稱其德，成功亦云偉。
嗟爾驛騎者，售身墮泥滓。
朝才南一程，夕又北百里。

人生重行樂，樂事古難全。
有如天邊月，多闕還少圓。
又如牛女星，會合動經年。
今夕群賢集，定知非偶然。

鴒原鴻雁行，此理懸諸天。
萬事可變滅，天性難推遷。
顯菴幼出家，潔饑同玄蟬。
一缽寄西東，悠悠經幾年。