關于太宜人的詩詞(392首)

我昔官黟歙，人傳女訓芳。
尊章宜小婦，孫子壽高堂。
風木真無定，冰魚已不嘗。
遙憐霜露感，何必薤歌傷。

八十三年雪檜身，直將簪珥當冠巾。
生兒須擬范孟博，論士亦知程伯醇。
在約能令家有塾，居閒肯使食無賓。
世間為母皆如此，扶值三綱不乏人。

余言，懷衛間風氣清淑，物產奇麗，相約他年為終焉之計。
爾后事與愿違，遑遑未暇。
故其晚年詩曰，夢想淇園上，春林布谷聲。
又曰，故交半在青云上，乞取淇園作醉鄉，蓋志此也。

孫哉維后，繼明的神。
定章文武，宜民宜人。
經世之道，功格于天。
子孫嚴祀，無窮之傅。

從學晚聞道，謀官無見功。
早衰觀水鑒，內熱愧鄰邦。
比鄰有宗侯，治劇乃雍容。
摩手撫鰥寡，蒿碪磔強梁。

七十康強自古稀，年登八秩有誰宜。
壽鐘賢母人難及，慶襲佳兒世共知。
榮養已為人子范，清規還作女流師。
彩衣更戲蘭階下，遙想慈顏笑解頤。

起居大國太夫人，玉帶金魚兩相門。
歲有萬千宜壽母，人生七十見重孫。
古來此事猶稀有，帝所如今亦預恩。
應是前宵度河漢，獨乘飛馭下昆侖。

望族尚書舊，宜藹縉紳。
無人知善教，有子冠鴻鈞。
箕箒惟安禮，詩書不待鄰。
鴟堂萬鐘養，風木倍悲辛。

節愍名驚代，浮光孝絕人。
宜生克家子，賴有斷機親。
勉使方張虜，終能不帝秦。
一杯扶上馬，孰不為沾巾。

笑著斑襕學乳兒，民情物意總相宜。
嬉嬉同在春風里，父樣尊嚴母樣慈。

正元望后宴平津，羅綺初筵入早春。
盤馬斗車才罷夜，殘燈剩月尚宜人。
梅花落到歌前緩，柳葉開經勝里新。
不信金吾仍放禁，歸時看取六街塵。

桂水無情日夜東，空余丹旐泝西風。
一經不負門閭望，五鼎端宜饋祀豐。
茂渥出綸觀有煒，芳徽勒石播何窮。
遙知祖送詩千首，挽鐸聲悲大隊中。

天上恩榮逮我親，日邊消息趁蕤賓。
光生花誥宜多壽，喜動萊衣別有春。
須信慶源能袞袞，故教樂事愈頻頻。
明年不但郊封止，八秩重看寵渥新。

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。
非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。
太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。

古文觀止寫人父母

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文

武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監。
時漢連伐胡，數通使相窺觀。
匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩，匈奴使來，漢亦留之以相當。
天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也。

高中文言文傳記贊美寫人

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

古來賢相稱高奇，虞有皋夔商傅伊。
帝臣王佐見謨訓，千載相望如同時。
我朝公輔代間出，鐘秀辰象分躔離。
堂堂太尉實異稟，風質粹美和而威。