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  • 關于太行巔的詩詞(40首)

    1 《贈太行開路者》 唐·于濆

    手劚太行山,心齊太行巔
    劚盡太行險,君心更摩天。
    何如回苦辛,自鑿東皋田。

    2 《暇日邀王天任諸公游南坡天任有詩因次韻》 宋·虞儔

    我詩苦艱澁,蹇步太行巔
    筆乾硯欲裂,何地覓涌泉。
    巧匠愧傍觀,袖手不能前。
    敝帚徒自珍,捧心豈成妍。

    3 《奉和早登太行山中言志應制》 唐·張嘉貞

    明發扈山巔,飛龍高在天。
    山南平對鞏,山北遠通燕。
    瞻彼岡巒峻,憑茲士馬妍。
    九圻行若砥,萬谷輾如川。

    4 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    5 《寄謝三城太守韓子華舍人》 宋·邵雍

    洛陽自為都,二千有余年。
    舉步圖籍中,開目今古間。
    西北岌宮殿,東南傾山川。
    照人伊洛清,迎門嵩少寒。

    6 《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴八使君兩閣老五十韻》 唐·杜甫

    衡岳啼猿里,巴州鳥道邊。
    故人俱不利,謫宦兩悠然。
    開辟乾坤正,榮枯雨露偏。
    長沙才子遠,釣瀨客星懸。

    7 《游枋口》 唐·孟郊

    一步復一步,出行千里幽。
    為取山水意,故作寂寞游。
    太行青巔高,枋口碧照浮。
    明明無底鏡,泛泛忘機鷗。

    8 《后湖行(黃冊貯湖洲中民部領之)》 明·文翔鳳

    日中有瓊池,月下有蕊淵。
    其精墮為朱雀玄武之二水,鐘陵疑即須彌巔。
    遂就前湖作殿闕,五風攝處駐行天,滄溟操筑又桑田。
    自是水輪扶地軸,不比羲仲御虞泉。

    9 《成名后獻恩門》 唐·曹鄴

    為物稍有香,心遭蠹蟲嚙。
    平人登太行,萬萬車輪折。
    一辭桂嶺猿,九泣東門月。
    年年孟春時,看花不如雪。

    10 《和平甫舟中望九華山二首》 宋·王安石

    誰謂九華遠,吾身未嘗檐。
    唱篇每起予,予口安能箝。
    憶在秋浦北,空江上新蟾。
    光潔寫一鏡,回環兩堤奩。

    11 《子厚先生哀辭》 宋·司馬光

    先生負材氣,弱冠游窮邊。
    麻衣揖鉅公,決策期萬全。
    謂言叛羌背,會可執而鞭。
    意趣小參差,萬金莫留連。

    12 《龜峰行》 宋·韓元吉

    吾聞靈龜不愿死有用于清廟,但愿曳尾安泥涂。
    所以漆園吏,坐嘆清江使者逢豫且。
    龜峰之龜定何物,不在泥涂之下,乃在萬仞之上高突兀。

    13 《和圣俞游梁王吹臺有感》 宋·韓維

    高臺壓萬井,四絕埃與氛。
    上有金仟廬,凌虛結楣芬。
    嘗聞登其巔,直視太行云。
    蘭觀良跂予,夙駕慚后君。

    14 《和俞仲素太博游茅山二首·馬上初望茅峰》 宋·蘇頌

    三士隱淪地,上林句曲前。
    朅來思訪道,屬望賦游仙。
    松引飛輪路,云收積玉巔。
    華陽不知遠,趣駕似行天。

    15 《有虎行》 宋·于石

    有虎有虎山之巔,怒目炯炯當晝眠。
    百獸畏伏不敢前,憑林一吼秋風寒。
    昨日鄰家婦,哀哀哭其子,叩頭叫天天不語。

    16 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    17 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    18 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    田園寫景寫人

    19 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    20 《仙掌銘》 唐·獨孤及

    陰陽開闔,元氣變化,泄為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知尸其功者。
    有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然后導河而東,俾無有害,留此巨跡于峰之巔。
    后代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂詼詭不經,存而不議。
    及以為學者拘其一域,則惑于余方。

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