關于孔子廟的詩詞(83首)

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。
”雖不能至，然心鄉往之。
余讀孔氏書，想見其為人。
適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。

古文觀止

闕里宣尼宅，儒林禮樂區。
右文昭代盛，報德圣恩殊。
天語頒中禁，星軺發上都。
內廷香繞案，光祿酒浮壺。

通吳表圣，問老探真。
三千弟子，五百賢人。
億齡規法，萬載嗣禋。
潔誠以祭，奏樂迎神。

霹靂下虛殿，破楹非夢兇。
昔嘗瞻畫袞，今實見升龍。
隱隱雷聲散，疏疏霧氣從。
予知仲尼廟，不是蓄乖慵。

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。
進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。

古文觀止碑文贊頌寫人

匹夫而為百世師，一言而為天下法。
是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。
故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。
孟子曰：“我善養吾浩然之氣。

古文觀止碑文贊頌寫人

二儀既閉，三象乃乖。
圣道埋郁，人心不開。
上無文武，下有定哀。
吁嗟麟兮，孰為來哉。

醴溢犧象，羞陳俎豆。
魯壁類聞，泗川如覯。
里校覃福，胄筵承祐.雅樂清音，送神具奏。

嘉薦既陳，祀事孔明。
閑歌在堂，萬舞在庭。
外則盡物，內則盡誠。
鳳笙如聞，歌其潔精。

九州多士各有貢，大小之物隨土宜。
養材學校此其本，背本逐末寧不悲。
偏將土木奉釋老，盡室奔走愚無知。
君子居鄉有宓賤，小人愿學如樊遲。

清汴河邊五君子，身遏橫流同日死。
火炎曾是及池魚，世變安能顧妻子。
百尺高城不足憑，日月所照惟孤誠。
當其殺身際，肯念身后名。
嗚呼，伯夷既死孔子不復生，身后是非誰與評。

眾書之中虞書巧，體法自然歸大道。
不同懷素只攻顛，豈類張芝惟創草。
形勢素，筋骨老，父子君臣相揖抱。

靈妃一女子，瓣香起湄洲。
巨浸雖稽天，旗蓋儼中流。
駕風檣浪舶，翻筋斗千秋。
既而大神通，血食羊萬頭。

嘉薦既陳，祀事孔明。
間歌在堂，萬舞在庭。
外則盡物，內則盡誠。
鳳笙如聞，歆其潔精。

性與雖天縱，主世乃無由。
何言泰山毀，空驚逝水流。
及門思往烈，入室想前修。
寂寞荒階暮，摧殘古木秋。
遺風曖如此，聊以慰蒸求。

抒情友人

曲阜兮遺墟，先師兮闕里。
神仿佛兮如在，涕潺湲兮不已。
窮天地兮一人，揭日月而照臨。
生無萬乘之位兮三千這徒心服而四來。

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文