關于孤獨者的詩詞(295首)

深山草木自幽奇，四色荷花世所稀。
孤獨園中瞻佛眼，凝祥池上捧天衣。
白公沒后禪林在，王儉歸來幕府非。
水冷風高人不到，卻憐鷗鳥日相依。

昨夜吳中雪，子猷佳興發。
萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明。
懷余對酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。

敘事抒情長詩

孤兒生，孤子遇生，命獨當苦。
父母在時，乘堅車，駕駟馬。
父母已去，兄嫂令我行賈。
南到九江，東到齊與魯。

寫人生活抒情

花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。

月亮懷才不遇孤獨飲酒組詩

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

八月一日，過烽火磯。
南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其一也。
自舟中望山，突兀而已。
及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。

游記寫景抒情

時再點弓手，老幼俱集。
大雨甚寒，道死者百余人。
自壤河至昆陽老牛陂，僵尸相繼。
汝墳貧家女，行哭音凄愴。

婦女貧窮命運

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。
沉酣漸得見真理，馳騖造化游胚渾。
潛心四紀不知倦，間日講解時尋溫。
其言無端極放肆，大抵順物尤連犿。

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

古文觀止寫人品格寓理

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

江都昔喪亂，闕下多構兵。
豺虎恣吞噬，干戈日縱橫。
逆徒自外至，半夜開重城。
膏血浸宮殿，刀槍倚檐楹。

齊王使使者問趙威后。
書未發，威后問使者曰：“歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無歲，何以有民？茍無民， 何以有君？故有舍本而問末者耶？”乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。
是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。
是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環瑱，至老不嫁，以養父母。

古文觀止高中文言文對話憂國憂民

我昔采藥華山峰，群山一視青童童。
或從暮靄見一線，知是鄞江源甬東。
婁東今見披裘者，浮江昔在鄞江中。
釣竿每裁鄮山竹，臺笠獨染蓬萊松。

吸盡百川還見底，頭角驚殺膻與鮪。
有時大瞋明月珠，照耀六合光不死。
滄溟浩蕩極游巡，鉤深匪憚窮涯涘。
今者修鱗何側倚，豈是吞舟厭遷徒。

罷惰嫉游手，孤獨嗟窮民。
聾肓本定業。
疥癩詎可親。
生事自破碎，誰肯收頑嚚。

悠悠古先酒，麴蘗化為醴。
適口固匪他，詩人詠其旨。
岐黃作本草，甘辛味所紀。
惟清香滑辣，四事世云爾。

雷峰孤頂誰家路，上兮下兮復何故。
曾列三千一半徒，我今獨滿當時數。
鯨麟麟，龍鱗鱗，坤維高步生清塵。

獨漉獨漉，波騰魚伏。
魚伏欲起，波騰不已。
翩翩孤鴻，徘徊云漢。
我欲折蘆，為子周患。

秋陰薄薄天風凄，黃落滿空孤鴻飛，志在江湖叫何悲。
桂枝初花來幾時，得非往者失塤箎，云情月思哀獨歸。