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  • 關于守樸的詩詞(49首)

    1 《沁園春 耕》 元·王*

    八口之家,五畝之宅,樹之以桑。
    買吳牛十角,拖犁拽耙,耕翻大地,潑草開荒。
    下種依時,移苗應候,裁向中田灌水漿。
    靈苗長,看盈疇遍野,處處風光。

    2 《沁園春·大道無名》 宋·無名氏

    大道無名,大音希聲,大器晚成。
    笑迷人管見,不言便了,似鉆冰取火,紐石為繩。
    使盡精神,虛勞神用,緣木求魚甚日烹。
    愚癡輩,磨磚作鏡,怎睹光明。

    3 《山齋讀書寄時校書杜叟》 唐·錢起

    日愛蘅茅下,閑觀山海圖。
    幽人自守樸,窮谷也名愚。
    倒嶺和溪雨,新泉到戶樞。
    叢闌齊稚子,蟠木老潛夫。
    憶戴差過剡,游仙慣入壺。
    濠梁時一訪,莊叟亦吾徒。

    4 《酬考功楊員外見贈佳句(黃卷讀來今已老白頭受屈不曾言)》 唐·錢起

    上林諫獵知才薄,尺組承恩愧命牽。
    潢潦難滋滄海潤,螢光空盡太陽前。
    虛名濫接登龍士,野性寧忘種黍田。
    相國無私人守樸,何辭老去上皇年。

    5 《寄韓侍郎》 唐·左偃

    謀身謀隱兩無成,拙計深慚負耦耕。
    漸老可堪懷故國,多愁翻覺厭浮生。
    言詩幸遇明公許,守樸甘遭俗者輕。
    今日況聞搜草澤,獨悲憔悴臥升平。

    6 《寄韓侍郎》 唐·左偃

    謀身謀隱兩無成,拙計深慚負耦耕。
    漸老可堪懷故國,多愁翻覺厭浮生。
    言詩幸遇明公許,守樸甘遭俗者輕。
    今日況聞搜草澤,獨悲憔悴臥升平。

    7 《高士詠·漢陰丈人》 唐·吳筠

    野哉漢陰叟,好古遂忘機。
    抱甕誠亦勤,守樸全道微。
    子貢初不達,聽言識其非。
    已為風波人,怳惘失所依。

    8 《幽憤詩》 兩漢·嵇康

    嗟余薄祜。
    少遭不造。
    哀煢靡識。
    越在襁緥。

    9 《漢廣亭》 宋·曾鞏

    悠悠漢水長,剡剡楚山密。
    若與心目期,爭從窗戶出。
    守樸鄙人,迂無適時術。
    治民務不煩,得以偷暇日。

    10 《送盧虔端公守復州》 唐·孟郊

    師曠聽群木,自然識孤桐。
    正聲逢知音,愿出大樸中。
    知音不韻俗,獨立占古風。
    忽掛觸邪冠,逮逐南飛鴻。

    11 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    12 《述行賦》 兩漢·蔡邕

    延熹二年秋,霖雨逾月。
    是時梁翼新誅,而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。
    又起顯陽苑于城西,人徒凍餓,不得其命者甚眾。
    白馬令李云以直言死,鴻臚陳君以救云抵罪。

    辭賦精選紀行抒情

    13 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    14 《北山移文哨遍》 宋·王安中

    嵩少為仕宦捷徑者,讀而羞之,是足為勇退者之鼓吹。
    陽翟蔡侯原道,恬于仕進。
    其內呂夫人有林下風。
    相與營歸歟之計而未果,則囑予以此文度曲,且朝夕使家童歌之,亦可想見泉石之勝。

    15 《念奴嬌(再和)》 宋·劉克莊

    夢中忘卻,已閑退、諫草猶藏懷袖。
    文不會、鋪張粉飾,武又安能戰守。
    禿似葫蘆,辣于姜桂,衰颯同蒲柳。
    沒安頓處,不如歸去丘首。

    16 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    17 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    18 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    19 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    20 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

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